Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Tiêu Thích Kim Cang Kinh Khoa Nghi Hội Yếu Chú Giải [銷釋金剛經科儀會要註解]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 9
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Tiêu Thích Kim Cang Kinh Khoa Nghi Hội Yếu Chú Giải [銷釋金剛經科儀會要註解] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 9
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X24n0467_p0745b15║ 銷釋金剛 科儀 會要註解卷第九
X24n0467_p0745b16║ 姚秦三藏法師 鳩摩羅什 譯
X24n0467_p0745b17║ 隆興府百福院 宗鏡禪師 述
X24n0467_p0745b18║ 曹洞正宗嗣祖沙門 覺連 重集
X24n0467_p0745b19║ 昔梁武帝。請傅大士講經。大士揮案一 聲。便 乃下座。
X24n0467_p0745b20║ 如斯洪範。千古分明。不悋弘慈。當機辨著。噫。大士揮
X24n0467_p0745b21║ 尺講經。猶是曲垂方便 。美則 甚美。了 則 未了 。若論最
X24n0467_p0745b22║ 上頓宗。直是不通凡聖。以 金剛 王寶劒。盡情掃蕩無
X24n0467_p0745b23║ 餘。一 任渠明來暗來。四方八 面來。普教他休去歇去。
X24n0467_p0745b24║ 一 念萬年去。雖然如是。且道末後一 句。誰堪奉行。咄。
X24n0467_p0745c01║ 此一 節。科家引證。真空實相中。凡聖皆空。梁大通
X24n0467_p0745c02║ 五 年。有義烏雙林大士者。姓傅氏。名翕。法號善惠。
X24n0467_p0745c03║ 年十六 。納劉 氏女妙光 為室。生二 子。名普建。普願。
X24n0467_p0745c04║ 甞有西域沙門嵩頭陀者。見大士曰。吾與汝。毗婆
X24n0467_p0745c05║ 尸佛所。同發誓願。今兜 率宮衣鉢現在。何 日當歸。
X24n0467_p0745c06║ 因命臨水觀其影。見圓光 寶盖。大士笑謂之 曰。爐
X24n0467_p0745c07║ 鞴之 所多鈍鐵。良醫之 門足病人。度生為急。何 思
X24n0467_p0745c08║ 彼樂乎。居無幾。常見釋迦。金粟定光 三如來。放光
X24n0467_p0745c09║ 襲其身。大士喜曰。吾得首楞嚴三昧。即捨田宅。及
X24n0467_p0745c10║ 賣妻子。得錢五 萬。以 設法會。遂於松山之 頂。因雙
X24n0467_p0745c11║ 檮樹。剏寺而居。故名雙林。日則 營作。夜則 行道。一
X24n0467_p0745c12║ 日梁武帝。請誌公 講金剛 經。公 曰。貧道不能講。市
X24n0467_p0745c13║ 中有賣魚翁。號傅大士。能講此經。帝詔大士。於壽
X24n0467_p0745c14║ 光 殿。講金剛 經。大士陞座。即於案上揮桉一 聲。便
X24n0467_p0745c15║ 乃下座。誌公 曰。陛下會麼。帝曰不會。公 曰。大士講
X24n0467_p0745c16║ 經已竟。此即凡聖情忘離言之 道也。如斯洪範等
X24n0467_p0745c17║ 者。指大士揮案處。可為千古規範。分明顯示不言
X24n0467_p0745c18║ 之 道。乃是不悋弘慈。悲心太甚。正是當機覿面。與
X24n0467_p0745c19║ 人辨出一 著子真理也。噫者。乃科家歎辭。有縱奪
X24n0467_p0745c20║ 之 意。似 大士前 來揮尺講經。雖是不涉言詮。當面
X24n0467_p0745c21║ 顯理。猶是今時門頭曲垂方便 。如唐宣宗。問弘辯
X24n0467_p0745c22║ 法師曰。何 為方便 。對曰。隱實覆相。權巧門戶。被接
X24n0467_p0745c23║ 中下之 人。曲施誘進。謂之 方便 。設為上根利 智言
X24n0467_p0745c24║ 之 。所謂。正直捨方便 。但 說無上道。乃至祖師門中。
X24n0467_p0746a01║ 玄言密語。正案傍提。忘功 絕謂。亦是方便 之 跡。帝
X24n0467_p0746a02║ 乃然也。美則 甚美者。乃科家先縱後奪之 意。似 大
X24n0467_p0746a03║ 士如此揮案。直顯無言之 道。甚是美妙。於理恰好。
X24n0467_p0746a04║ 爭奈陞座揮案。乃是起模畫樣。未出建化之 門。而
X24n0467_p0746a05║ 未了 也。故芙蓉楷上堂曰。纔陞此座。已涉塵勞 。更
X24n0467_p0746a06║ 乃凝眸。自彰瑕玷。別 傳一 句。勾 賊破家。不失本宗。
X24n0467_p0746a07║ 狐狸戀窟。所以 道。真如凡聖皆是夢言。佛及眾生
X24n0467_p0746a08║ 並 為剩語。到 這裡。回光 返照。撒手承當。未免寒蟬
X24n0467_p0746a09║ 抱枯枝。泣盡不回頭也。若論最上頓宗等者。乃科
X24n0467_p0746a10║ 家顯示。最上一 乘圓頓宗旨。直是不通凡聖。古德
X24n0467_p0746a11║ 云 。威音王未曉。彌勒 豈惺惺。以 金剛 王寶劒者。寶
X24n0467_p0746a12║ 劒喻理中。凡聖絲毫之 情不容。故云 。盡情掃蕩無
X24n0467_p0746a13║ 餘。以 般若真心外。了 無片事 可得也。故紹隆語曰。
X24n0467_p0746a14║ 最初 一 步。十方世 界現全 身。最後一 言。一 微塵中
X24n0467_p0746a15║ 深鎻斷。有時拈起。如倚天長劒光 耀乾坤。有時放
X24n0467_p0746a16║ 下。似 大冶紅爐飛過片雪。乃至即此涅槃妙心。金
X24n0467_p0746a17║ 剛 王寶劒。敢問大眾。作麼生得到 這般田地。如人
X24n0467_p0746a18║ 上山。各自努 力 也。盡情掃蕩無餘者。古頌。金剛 寶
X24n0467_p0746a19║ 劒最威雄。一 喝能摧萬仞 峰。徧界乾坤皆失色。須
X24n0467_p0746a20║ 彌倒卓半空中。一 任渠明來暗來等者。乃科家。伸
X24n0467_p0746a21║ 出掃蕩之 義。昔鎮州普化和尚。於州中行化。或城
X24n0467_p0746a22║ 市。或塚間。振鈴一 聲曰。明頭來明頭打。暗頭來暗
X24n0467_p0746a23║ 頭打。四方八 面來旋風打。虗空來連架打。一 日臨
X24n0467_p0746a24║ 濟。令僧 捉住 曰。不恁麼來時如何 。師拓開云 。明日
X24n0467_p0746b01║ 大悲院裏赴齋。似 此說話。豈不是明暗相參。通身
X24n0467_p0746b02║ 顯露也。普教他休去歇去等者。此正明金剛 王寶
X24n0467_p0746b03║ 劒。掃蕩無餘之 義。乃是忘功 罷業。一 了 百當。以 斯
X24n0467_p0746b04║ 前 來金剛 寶劒。譬最上頓宗。掃蕩無餘。喻不通凡
X24n0467_p0746b05║ 聖。所以 。科家普教行人。凡聖之 念一 齊休去歇去。
X24n0467_p0746b06║ 所謂不慕諸聖。不重己靈。上無諸佛可成。下無眾
X24n0467_p0746b07║ 生可度。直得一 念即是萬年。萬年即是一 念。可謂
X24n0467_p0746b08║ 十世 古今。始終不離於當念。無邊剎海。自他不隔
X24n0467_p0746b09║ 於毫端。明斯一 箇真心。含褁十虗也。雖然如是者。
X24n0467_p0746b10║ 結前 之 義。既云 休去歇去。掃除凡聖。且道此經末
X24n0467_p0746b11║ 後佛說。不取於相。如如不動 言句。誰堪奉行。乃是
X24n0467_p0746b12║ 重審之 意。咄者。科家要人。於末後一 句上。直下承
X24n0467_p0746b13║ 當。向下伸 答露也。
X24n0467_p0746b14║ 直得虗空悉消殞 天龍八 部遍流通
X24n0467_p0746b15║ 此二 句。答上末後一 句流通之 義。既是不取於相。
X24n0467_p0746b16║ 如如不動 。總是一 箇真理。更無虗空可得。所以 悉
X24n0467_p0746b17║ 皆消殞。楞嚴經云 。一 人發真歸源。十方虗空悉皆
X24n0467_p0746b18║ 消殞也。流通者。有二 種。一 理。二 事 。理者。即末一 句。
X24n0467_p0746b19║ 如如不動 之 理。勝天王所問般若經云 。若能發明
X24n0467_p0746b20║ 般若真理。如來與天王授記。而流通斯道。須菩提
X24n0467_p0746b21║ 岩中晏坐。帝釋天雨花讚歎。尊者問曰。何 故雨花
X24n0467_p0746b22║ 讚歎。帝云 。我聞尊者善說般若。尊者曰。吾於般若
X24n0467_p0746b23║ 無說。帝云 。尊者無說。我亦無聞。無說無聞。乃真般
X24n0467_p0746b24║ 若。事 者。以 此金剛 般若經。功 德甚深。讀者獲益。所
X24n0467_p0746c01║ 以 天上人間。龍宮海藏。在在處處。八 部守護。鬼神
X24n0467_p0746c02║ 欽崇。是故流通天上人間。普遍微塵剎海也。
X24n0467_p0746c03║ 空生疊疊窮迷妄 大覺重重說偈言
X24n0467_p0746c04║ 末後了 然超百億 明如杲日耀乾坤
X24n0467_p0746c05║ 初 句。明善現疊疊請問。始從第二 分中。總問菩薩。
X24n0467_p0746c06║ 云 何 發阿耨多羅三藐三菩提心。應云 何 住 。云 何
X24n0467_p0746c07║ 降伏其心。乃至經末而有九重請問。祇是深窮迷
X24n0467_p0746c08║ 妄根源。故云 。窮迷妄也。次句。明大覺世 尊。答須菩
X24n0467_p0746c09║ 提而重重徵問。展轉召告。總有三十重問答。然而
X24n0467_p0746c10║ 說偈者。共有七處。即佛說。若有人受持四句偈等
X24n0467_p0746c11║ 之 言。自第八 分中。說四句偈。第十一 分中。說四句
X24n0467_p0746c12║ 偈。第十二 分中。說四句偈。第十三分中。說四句偈。
X24n0467_p0746c13║ 第二 十四分中。說四句偈。第二 十六 分中。說四句
X24n0467_p0746c14║ 偈。第三十二 分中。說四句偈。除十二 分中四句偈。
X24n0467_p0746c15║ 此偈在處尊如佛塔。除二 十六 分中。四句偈。以 頌
X24n0467_p0746c16║ 執著相好。即成邪見。其餘五 處四句之 偈。正是校
X24n0467_p0746c17║ 量持經功 德。倍勝之 義。故云 。大覺重重說偈也。後
X24n0467_p0746c18║ 二 句。言末後了 然超百億 者。牒經中義。明佛末後。
X24n0467_p0746c19║ 道箇不取於相。如如不動 。若人如此。受持讀誦。為
X24n0467_p0746c20║ 人演說。其福。則 超過無量阿僧 祇。三千世 界七寶
X24n0467_p0746c21║ 布施功 德。故云 。超百億 也。後總結云 。此一 卷金剛
X24n0467_p0746c22║ 經。世 尊與須菩提。如此問答。單顯實相真空。我今
X24n0467_p0746c23║ 又以 科文解釋分明顯示其理。猶如杲日當天。乾
X24n0467_p0746c24║ 坤普照。故云 。明如杲日耀乾坤也。
X24n0467_p0747a01║ 直截根源說與君 了 無些子涉情塵
X24n0467_p0747a02║ 奈何 蹉過西來意 猶道休將境示人
X24n0467_p0747a03║ 前 二 句。明世 尊末後所說之 法。只此不取於相。如
X24n0467_p0747a04║ 如不動 。可謂直截根源。不曾牽枝引蔓囊藏被盖。
X24n0467_p0747a05║ 分明與諸人說出。併無絲毫涉於情塵也。後二 句。
X24n0467_p0747a06║ 引證。佛與汝等直指。甚是分明。汝善不會。蹉過如
X24n0467_p0747a07║ 來妙意。正如猶道休將境示人相似 。昔僧 問趙州
X24n0467_p0747a08║ 曰。如何 是祖師西來意。州云 。庭前 栢樹子。僧 曰。和
X24n0467_p0747a09║ 尚莫將境示人。州云 。吾不將境示人。僧 復曰。如何
X24n0467_p0747a10║ 是西來意。州云 。庭前 柏樹子。此僧 不會。却問廣教
X24n0467_p0747a11║ 曰。某甲問西來意。趙州道庭前 栢樹子。他只將境
X24n0467_p0747a12║ 示某甲。教云 。我不辭與汝道。汝還信 得及麼。僧 曰。
X24n0467_p0747a13║ 爭敢不信 。教云 。汝試問我。僧 曰。如何 是西來意。教
X24n0467_p0747a14║ 云 。簷頭水滴聲歷。其僧 悟入 。遂述偈曰。簷頭水滴。
X24n0467_p0747a15║ 分明歷歷。打破乾坤。當下心息。更不疑也。
X24n0467_p0747a16║ 極樂家鄉甚妙哉 無諸憂苦樂常諧
X24n0467_p0747a17║ 因談果海圓音徹 時禮金容歸去來
X24n0467_p0747a18║ 前 二 句。言西方極樂世 界。境妙無諸眾苦。所以 楊
X24n0467_p0747a19║ 無為曰。唯是淨邦。更無諸苦。蓮苞托質。無生苦也。
X24n0467_p0747a20║ 寒暑不侵 。無老苦也。身離分段。無病苦也。壽命無
X24n0467_p0747a21║ 量。無死苦也。無父母妻子。無愛別 離苦也。上善人
X24n0467_p0747a22║ 聚。無怨憎苦也。華裓香食。珍寶受用。無求不得苦
X24n0467_p0747a23║ 也。無諸憂苦。可謂真樂也。後二 句。言西方人。勝此
X24n0467_p0747a24║ 土凡夫。既生彼國。時時見佛聞法。即證無生。遂得
X24n0467_p0747b01║ 補處。因談果海者。即彌陀因中。發四十八 種願。果
X24n0467_p0747b02║ 上不捨因門。而接引凡夫往生。即得聞法。瞻禮金
X24n0467_p0747b03║ 容。可謂圓修 圓證之 行人也。
X24n0467_p0747b04║ 金剛 般若。六 度根源。內外最牢堅。三千大千。萬古流
X24n0467_p0747b05║ 傳。
X24n0467_p0747b06║ 此科。金剛 般若經後題。以 金剛 般若之 智。為六 度
X24n0467_p0747b07║ 之 根源。乃至一 切萬行。皆因般若真智成立。故五
X24n0467_p0747b08║ 度如盲。般若如導。所以 布施無般若。惟得一 世 榮。
X24n0467_p0747b09║ 後世 受餘殃。持戒無般若。暫生上欲界。還墮泥犁
X24n0467_p0747b10║ 中。忍辱無般若。報得端正形。不證寂滅忍。精進無
X24n0467_p0747b11║ 般若。徒興生滅功 。不趣真常果。禪定無般若。但 行
X24n0467_p0747b12║ 欲界禪。不如金剛 定。萬善無般若。空成有漏因。不
X24n0467_p0747b13║ 契無為果也。內外牢堅者。以 此般若。既為六 度根
X24n0467_p0747b14║ 源。則 內之 六 根。外之 六 塵。無非般若智用。故云 。內
X24n0467_p0747b15║ 外最堅也。三千大千等者。以 斯金剛 般若經。非為
X24n0467_p0747b16║ 此土流通。而萬億 四天下。皆悉流通。故云 。萬古流
X24n0467_p0747b17║ 傳也。
X24n0467_p0747b18║ 雙林默語。祖祖重宣。開六 悟入 。眾生大有緣。
X24n0467_p0747b19║ 雙林默語等者。以 此道。唯可以 心傳。不立於文字。
X24n0467_p0747b20║ 故世 尊拈華。而妙心。傳與迦葉。謂之 默契真心。自
X24n0467_p0747b21║ 迦葉已來。祖祖相傳。重宣此道。至於一 花五 葉。千
X24n0467_p0747b22║ 花競秀。潛通後進。直接上根。故有瞬目揚眉。擎拳
X24n0467_p0747b23║ 竪指。或行棒喝。竪拂拈搥。或持叉張弓。輥裘舞笏。
X24n0467_p0747b24║ 或拽石搬土。打鼓吹毛。或一 默一 言。一 呼一 笑。乃
X24n0467_p0747c01║ 至種種方便 。皆是親切為人。於動 靜中。顯示無言
X24n0467_p0747c02║ 之 道也。開示悟入 等者。以 宗教隱顯雖殊。同一 開
X24n0467_p0747c03║ 示其理。而行人各各悟入 之 處。皆不異也。溫陵曰。
X24n0467_p0747c04║ 開者。破無明之 封蔀。示者。指所迷之 真體。悟者。豁
X24n0467_p0747c05║ 然洞視。入 者。深造自得也。又曰。開即道慧智。示即
X24n0467_p0747c06║ 道種智。悟即一 切智。入 即一 切種智也。眾生既悟
X24n0467_p0747c07║ 此智。豈非大有因緣也。
X24n0467_p0747c08║ 說破無生話 決定往西方 彌陀極樂國
X24n0467_p0747c09║ 常聞般若香
X24n0467_p0747c10║ 前 二 句。科家意云 。我以 此經科儀 。如斯開示。講演
X24n0467_p0747c11║ 分明。可謂。說破無生之 話也。若有行人。信 解受持。
X24n0467_p0747c12║ 讀誦演說。見聞隨喜。永除四相。獨顯一 真。決定往
X24n0467_p0747c13║ 生。西方極樂世 界也。後二 句。言彌陀國中。受用境
X24n0467_p0747c14║ 界。既見彌陀。常聞般若微妙之 法。故般若是諸佛
X24n0467_p0747c15║ 母。出生自性彌陀。所以 生淨土者。祇聞佛功 德香。
X24n0467_p0747c16║ 不聞二 乘之 香。入 簷蔔林。惟聞簷蔔香。不聞餘香。
X24n0467_p0747c17║ 故優 曇曰。一 句彌陀自主 張。更無一 法可思量。明
X24n0467_p0747c18║ 明徑指歸家路。優 鉢華開徧界香。
X24n0467_p0747c19║ 觀之 為言。內心覺照。其在般若心經。則 首云 。觀自在
X24n0467_p0747c20║ 菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五 蘊皆空。在此經。
X24n0467_p0747c21║ 則 終以 如是觀。如發菩提心者。印證諸法空義。學者
X24n0467_p0747c22║ 勿 以 肉眼觀之 而會之 。則 為親參黃面矣。凡諸聞者。
X24n0467_p0747c23║ 莫不頓然開悟。無量歡喜。信 而受之 。奉而行之 。且道
X24n0467_p0747c24║ 信 受奉行。箇甚麼。
X24n0467_p0748a01║ 此科經中。應作如是觀之 義。故觀之 為言者。即訓
X24n0467_p0748a02║ 釋之 言也。觀之 一 字。訓為內心覺照之 義。此之 覺
X24n0467_p0748a03║ 照。即今經末云 。應作如是觀。即是圓融三觀也。其
X24n0467_p0748a04║ 在般若心經者。其者指法之 辭。指此觀之 一 字。即
X24n0467_p0748a05║ 在般若心經。甚詳。所言心者。玄奘大師云 。若歷事
X24n0467_p0748a06║ 備 陳。言過二 十萬頌。若撮其樞要。理盡一 十四行。
X24n0467_p0748a07║ 心顯要妙所歸者。六 百卷之 中心。故云 歸也。盖以
X24n0467_p0748a08║ 彼心經。例 此金剛 經。亦六 百卷之 中心也。則 首云 。
X24n0467_p0748a09║ 觀自在菩薩者。即指能觀之 行人。觀者。即觀照之
X24n0467_p0748a10║ 智慧也。自在者。即無拘無滯。謂之 自在。以 菩薩。運
X24n0467_p0748a11║ 權實無礙之 智。照空色融通之 境。冥 神心於真空。
X24n0467_p0748a12║ 所不能滯。及耳目於聲色所不能礙。故云 。自在菩
X24n0467_p0748a13║ 薩也。行深般若波羅蜜多時者。明菩薩所觀之 境。
X24n0467_p0748a14║ 所行之 行也。深即簡別 義。非二 乘之 淺行。即菩薩
X24n0467_p0748a15║ 甚深之 般若。能觀之 觀智。時者。即菩薩超觀之 時
X24n0467_p0748a16║ 也。照見五 蘊皆空者。此菩薩以 深般若。能觀之 智。
X24n0467_p0748a17║ 照見五 蘊。所觀之 境也。色蘊者。即五 根六 塵最粗。
X24n0467_p0748a18║ 受想行者。此三蘊為心所。識蘊為心王。此之 四蘊。
X24n0467_p0748a19║ 最極微細。難斷難空。今言五 蘊皆空。即法空也。然
X24n0467_p0748a20║ 大乘菩薩。先觀法空。而能依之 我。任運自空。即人
X24n0467_p0748a21║ 空也。在此經等者。明所修 之 觀智。以 此金剛 經中
X24n0467_p0748a22║ 之 妙觀。例 彼心經中之 覺照也。如發菩提心者。明
X24n0467_p0748a23║ 菩薩所發之 大心也。此金剛 經中發菩提心者。即
X24n0467_p0748a24║ 彼心經中觀自在菩薩。乃至云 。依般若故得阿耨
X24n0467_p0748b01║ 菩提是也。印證諸法空義者。明所空諸法也。謂此
X24n0467_p0748b02║ 二 經。皆是大般若經所攝之 部分。以 斯二 經校之 。
X24n0467_p0748b03║ 既部分同。則 觀照亦同。發大心亦同。所空諸法亦
X24n0467_p0748b04║ 同。所以 印證諸法皆同。然法空義者。宗鏡云 。一 者
X24n0467_p0748b05║ 三輪體空。檀波羅蜜實相也。二 者罪性本空。尸波
X24n0467_p0748b06║ 羅蜜實相也。三者三心安忍。羼波羅蜜實相也。四
X24n0467_p0748b07║ 者勤 修 善法。精波羅蜜實相也。五 者心不亂 味。禪
X24n0467_p0748b08║ 波羅蜜實相也。六 者非境非智。智波羅蜜實相也。
X24n0467_p0748b09║ 以 擴而充 之 。萬法無非實相真空。故云 。印證諸法
X24n0467_p0748b10║ 空義也。學者勿 以 肉眼觀之 等者。乃科家誡行人。
X24n0467_p0748b11║ 不可以 肉眼觀之 。凡意會之 。謂。隔紙膜不能見外
X24n0467_p0748b12║ 物。隔皮膚不能見五 臟。既有此礙。豈能照見諸法
X24n0467_p0748b13║ 皆空也。似 前 二 經之 中。菩薩皆以 般若智慧為眼。
X24n0467_p0748b14║ 亦名爍迦羅金剛 堅固正眼。照窮諸法無非真空。
X24n0467_p0748b15║ 學者若能如斯觀之 。則 為親參黃面世 尊。以 法空
X24n0467_p0748b16║ 即是見佛也。凡諸聞者莫不頓然開悟等者。凡一
X24n0467_p0748b17║ 切行人。若以 智眼觀諸法空。則 頓然明了 自性。便
X24n0467_p0748b18║ 能信 受奉行。方是親見如來。親聞法要。親自流通。
X24n0467_p0748b19║ 天上人間利 澤羣生也。且道信 受奉行箇甚麼者。
X24n0467_p0748b20║ 此是科家手眼。徵問行人。如前 來要人信 受奉行。
X24n0467_p0748b21║ 端的奉行個甚麼道理。而下文伸 答也。
X24n0467_p0748b22║ 觸目對揚真般若 山河全 露法王身
X24n0467_p0748b23║ 此二 句。答上之 辭。若解信 受奉行。即是般若真心
X24n0467_p0748b24║ 信 之 。故觸目見色。對揚般若。所以 青青翠竹總是
X24n0467_p0748c01║ 真如。鬱鬱黃花無非般若。大地山河全 露法王之
X24n0467_p0748c02║ 身。此明諸法依真而起。法法全 是真心。可謂。溪聲
X24n0467_p0748c03║ 常瀉空王偈。山色全 彰古佛心。
X24n0467_p0748c04║ 五 千來字妙難量 八 百餘家解謾詳
X24n0467_p0748c05║ 珍重諸人休外覓 回光 直下自承當
X24n0467_p0748c06║ 前 二 句。明金剛 經始末經題。三十二 分字數。共計
X24n0467_p0748c07║ 五 千一 百七十五 字。及昭明科目。二 百五 十七字。
X24n0467_p0748c08║ 總該五 千四百三十二 字。故云 。五 千來字。妙難量
X24n0467_p0748c09║ 者。以 此金經。深含妙理。人難測量也。八 百餘家者。
X24n0467_p0748c10║ 當時譯經潤文。雖有八 百之 人。不曾詳細解明。與
X24n0467_p0748c11║ 人指出。故云 。解謾詳也。後二 句。指出妙難量之 義。
X24n0467_p0748c12║ 所以 珍重諸人。須要消歸自己。故休外覓。要人回
X24n0467_p0748c13║ 光 返照。見自本心。直下承當。不離動 靜。於一 切見
X24n0467_p0748c14║ 聞覺知處。明了 無疑。是為直下承當也。
X24n0467_p0748c15║ 鬼神稽首聽經聲 妙悟圓通萬法明
X24n0467_p0748c16║ 從此諸人如會得 這迴更不問前 程
X24n0467_p0748c17║ 前 二 句。以 此經。獨顯真空。頓除色相。故鬼神稽首
X24n0467_p0748c18║ 聽之 。無不獲益。悉得妙悟圓通。萬法皆明也。後二
X24n0467_p0748c19║ 句。科家指示行人。若於此經。直下會得般若真智。
X24n0467_p0748c20║ 勝過鬼神異類。而得直成佛果。故云 。這迴不必問
X24n0467_p0748c21║ 前 程也。
X24n0467_p0748c22║ 人身得處最為難 莫把浮生過等閒
X24n0467_p0748c23║ 須藉金剛 三昧力 直教打破死生關
X24n0467_p0748c24║ 前 二 句。歎人身難得。如須彌山。輥芥投針相似 。故
X24n0467_p0749a01║ 最為難也。既知人身難得。今已得之 。須要生難遭
X24n0467_p0749a02║ 想。不可虗度光 陰。空延歲月也。後二 句。科家指示
X24n0467_p0749a03║ 行人。須借金剛 三昧定力 。斷除無始已來。俱 生無
X24n0467_p0749a04║ 明。一 切煩惱。方得出離生死。古德云 。百年只在暫
X24n0467_p0749a05║ 時間。莫把光 陰當等閒。努 力 修 行成佛易。今生錯
X24n0467_p0749a06║ 過出頭難。無常忽到 教誰替。有債 元 來用自還。若
X24n0467_p0749a07║ 要不經閻老案。祇須參透祖師關。
X24n0467_p0749a08║ 三十二 分。分分全 真。言下好惺惺。四流浪息。六 國安
X24n0467_p0749a09║ 寧。
X24n0467_p0749a10║ 此科三十二 分之 文言。此一 部金剛 經。從正宗中
X24n0467_p0749a11║ 第二 分善現請問。云 何 應住 。云 何 降伏其心。佛答
X24n0467_p0749a12║ 發菩提心者。應如是住 。如是降伏其心。第三分中。
X24n0467_p0749a13║ 住 中降伏。第四方中。修 中降伏。從第五 分至末。唯
X24n0467_p0749a14║ 一 降伏。而斷二 十七疑。以 該安住 修 行。盖二 十七
X24n0467_p0749a15║ 種。疑妄已空。真空妙道。於斯明矣。故分分皆是真
X24n0467_p0749a16║ 如妙理。至於字字皆是真如。十方法界色色皆真。
X24n0467_p0749a17║ 故云 。分分全 真也。科家恐人。於斯錯過。故指示云 。
X24n0467_p0749a18║ 雖是分分全 真。須要行人。言下惺悟。句前 知歸。便
X24n0467_p0749a19║ 得四流浪息。六 國安寧。言四流者。即欲流。有流。無
X24n0467_p0749a20║ 明流。見流也。六 國者。迷時於六 根境內。各有一 類
X24n0467_p0749a21║ 心心所法。心識。於自境中取捨未休。如國有賊。不
X24n0467_p0749a22║ 得安靜。今則 因經證理。達妄全 真。生死之 流。於是
X24n0467_p0749a23║ 則 息。六 根之 賊。於是則 滅。故得心王安寧也。
X24n0467_p0749a24║ 朝看暮轉。拔楔抽釘。春雷震嚮。推倒望州亭。
X24n0467_p0749b01║ 此一 節。明此經。雖是分分皆真。須要行人。二 六 時
X24n0467_p0749b02║ 中。孜孜切切。常在於此。得義忘言。朝看暮轉。方得
X24n0467_p0749b03║ 分明。了 諸法空人空。自殞二 執。自絕二 障。亦忘二
X24n0467_p0749b04║ 空。真如於斯明矣。故喻拔楔抽釘也。春雷震嚮等
X24n0467_p0749b05║ 者。前 云 。言下惺惺不昧。即得四流浪息。六 國安寧。
X24n0467_p0749b06║ 此又喻春雷震嚮推倒州亭。以 古誌書云 。十里一
X24n0467_p0749b07║ 亭。百里一 跕。今或七十里。八 十里。亦為一 跕也。而
X24n0467_p0749b08║ 行路之 人。一 程望一 程。一 跕望一 跕。而進之 。以 此
X24n0467_p0749b09║ 而比於修 行人。進道階級也。所言推倒者。欲使行
X24n0467_p0749b10║ 人。忘却階級。不歷修 證。不涉途程。歸家穩坐。所謂。
X24n0467_p0749b11║ 眼中撥盡黃金屑。觸處縱橫鳥道玄。
X24n0467_p0749b12║ 見色非干色 聞聲不是聲 色聲不礙處
X24n0467_p0749b13║ 親到 法王城
X24n0467_p0749b14║ 前 二 句。要令行人。於聲色中。返聞自性。返見真理。
X24n0467_p0749b15║ 眼雖見色。心非干色。耳雖聽聲。意不著聲。古德云 。
X24n0467_p0749b16║ 祇此見聞非見聞。更無聲色可呈君。箇中若了 全
X24n0467_p0749b17║ 無事 。體用何 妨分不分。後二 句。果能聲色不礙。即
X24n0467_p0749b18║ 得親到 法王之 城。深入 真如之 理。六 根門頭縱橫
X24n0467_p0749b19║ 自在。所謂。回光 返照便 歸來。廓達靈光 無向背。
X24n0467_p0749b20║ ○般若無盡藏真言。
X24n0467_p0749b21║ 【經】納謨薄伽 伐 帝鉢剌 若(至)三蜜栗知佛社曳娑訶。
X24n0467_p0749b22║ 佛言。如是真言。是諸佛母。能誦持者。一 切罪滅。常
X24n0467_p0749b23║ 見諸佛。得宿命智。所聞正法總持不忘。疾證無上
X24n0467_p0749b24║ 正等菩提。
X24n0467_p0749c01║ 今同善眾。共閱最上乘經。慶幸今辰佛事 。時當滿散。
X24n0467_p0749c02║ 普集良因。莊嚴會首之 福田。成就無窮之 善果。此事
X24n0467_p0749c03║ 且止。試問諸人。這一 場公 案。作麼生施行。還會得麼。
X24n0467_p0749c04║ 拈起則 佛覷不破。展開則 法界難藏。若能直下承當。
X24n0467_p0749c05║ 管取本來具 足。雖然如是。猶涉途程。且道即今兩手
X24n0467_p0749c06║ 分付。又作麼生。
X24n0467_p0749c07║ 首一 節。乃科主 。撫安在會眾善人等。同臨眼見耳
X24n0467_p0749c08║ 聞。共閱金經般若。乃最上大乘教。如來。為發大乘
X24n0467_p0749c09║ 者說也。次節。慶幸今辰佛事 等者。科家意云 。此金
X24n0467_p0749c10║ 剛 經。千生罕遇。萬劫 難逢。今建道場。同共披閱。科
X24n0467_p0749c11║ 判 講演。豈非慶幸。今辰佛事 時當滿散等者。乃是
X24n0467_p0749c12║ 科判 此經之 時。正當圓滿將散。所以 普集良因。普
X24n0467_p0749c13║ 令見聞隨喜。受持讀誦講演開示。俱 獲良因。無盡
X24n0467_p0749c14║ 功 德也。莊嚴會首等者。以 前 來科判 講演無盡功
X24n0467_p0749c15║ 德。先當回向會首之 福田。言會首者。如來說法三
X24n0467_p0749c16║ 百餘會。皆有會首。華嚴七處九會。各有會首。今經
X24n0467_p0749c17║ 以 善現為會首。而以 般若轉教菩薩。各各授記作
X24n0467_p0749c18║ 佛。而善現蒙佛授記。號名相如來。自他皆成菩提。
X24n0467_p0749c19║ 利 莫大焉。故云 。成就無窮之 善果。今之 會首。因果
X24n0467_p0749c20║ 亦然。此事 且止等者。科家意云 。上來科判 回向等
X24n0467_p0749c21║ 事 且止。向下自彰手眼。審問大眾這二 場公 案。作
X24n0467_p0749c22║ 麼生施行。試問此理如何 施設。還會得麼。要人急
X24n0467_p0749c23║ 須著眼。下文發明此理。拈起則 佛覷不破者。以 此
X24n0467_p0749c24║ 理。沒踪跡。斷消息。三光 猶未照。五 眼尚難窺。展開
X24n0467_p0750a01║ 則 法界難藏者。以 此理。逼塞乾坤。充 滿法界。所謂
X24n0467_p0750a02║ 法法不隱藏。古今常顯露。山河及大地。全 露法王
X24n0467_p0750a03║ 身。若能直下承當等者。科家誡勉 行人。我今拈此
X24n0467_p0750a04║ 公 案。當面直指。汝等諸人。若能直下承當此理。管
X24n0467_p0750a05║ 取本來具 足。人人本有。個個不無。在聖不增。在凡
X24n0467_p0750a06║ 不減。不從千聖借。豈向萬機求。是汝本有之 道也。
X24n0467_p0750a07║ 雖然如是等者。乃科家拈情。吾今拈提公 案。猶涉
X24n0467_p0750a08║ 途程。所以 洞山守初 曰。若論此事 。放行則 曹溪路
X24n0467_p0750a09║ 上月白風清。把住 則 少室峰前 雲收霧倦。如斯話
X24n0467_p0750a10║ 會。已涉言詮。六 祖云 。祇此不立兩字。早是文墨。道
X24n0467_p0750a11║ 個單傳直指。已落曲垂。經云 。但 凡言說。皆屬方便 。
X24n0467_p0750a12║ 且道即今兩手分付等者。即今兩手分付。恐抄錄
X24n0467_p0750a13║ 者悞之 。應是不涉途程一 句。又作麼生。此是科家
X24n0467_p0750a14║ 徵問。向下伸 答是也。
X24n0467_p0750a15║ 言言見諦言非有 句句超宗句本無
X24n0467_p0750a16║ 此二 句。答上不涉途程之 義。此明道本無言。借言
X24n0467_p0750a17║ 顯道。行人若能言言見諦。則 不見有言。而唯見真
X24n0467_p0750a18║ 理。可謂得義忘言。得魚忘筌也。下句。理借文句發
X24n0467_p0750a19║ 明。行人若能句句超宗。於理無住 。不見有句無句。
X24n0467_p0750a20║ 而唯見中和之 道也。川老頌曰。有相有求皆是妄。
X24n0467_p0750a21║ 無形無見墮偏 枯。堂堂密密何 曾間。一 道寒光 爍
X24n0467_p0750a22║ 太虗。超字。恐錄者而訛。當作朝字。智者再 詳。
X24n0467_p0750a23║ 金剛 本體湛然虗 把斷牢關一 物無
X24n0467_p0750a24║ 若要山僧 通線路 諸人收取護身符
X24n0467_p0750b01║ 上二 句。頌金剛 經後題。言此經中所詮之 理。乃是
X24n0467_p0750b02║ 真如本體。清淨妙性。湛然空虗也。既是湛然空虗。
X24n0467_p0750b03║ 於真如體上。了 無一 物。所以 把斷牢關不通凡聖。
X24n0467_p0750b04║ 故般若如太阿劍 。觸之 則 喪身失命。似 大火聚。燎
X24n0467_p0750b05║ 之 則 燒破面門。十方無壁落。四面亦無門。初 自五
X24n0467_p0750b06║ 蘊。終至無上菩提。中間無有一 法不空。故云 。一 物
X24n0467_p0750b07║ 無也。下二 句。科家意云 。我如斯頌。若有人問。把斷
X24n0467_p0750b08║ 牢關一 物無處。請師通一 線路。我向他道。若要山
X24n0467_p0750b09║ 僧 通達一 線之 路。汝等諸人。當收護身之 符。即指
X24n0467_p0750b10║ 金剛 經中。所詮真理。若能會得。乃是脫生死法。出
X24n0467_p0750b11║ 世 之 良方也。
X24n0467_p0750b12║ 閻王本是平等君 不愛民財祇取人
X24n0467_p0750b13║ 陰司若用錢打當 貧者先亡富者存
X24n0467_p0750b14║ 此四句。明地府十王。乃是菩薩化現。所以 至公 無
X24n0467_p0750b15║ 私。外現威惡之 相。內懷慈愍之 心。既是菩薩。豈愛
X24n0467_p0750b16║ 錢財打當。故稱平等君也。觀佛三昧經云 。化閻羅
X24n0467_p0750b17║ 大王。告勑 獄中痴人。昔造五 逆十惡。命終生此阿
X24n0467_p0750b18║ 鼻。汝今應當發菩提心。歸投三寶。將諸鬼等稱南
X24n0467_p0750b19║ 無佛。承佛恩力 。尋即命終。生四天中。生彼天已。發
X24n0467_p0750b20║ 菩提心。故知閻羅王等皆大菩薩。所以 教化地獄。
X24n0467_p0750b21║ 既是菩薩。豈愛財耶。夫論作罪之 人。命終之 後。牛
X24n0467_p0750b22║ 頭獄卒錄其精神。在閻羅王前 。辯覈是非。當爾之
X24n0467_p0750b23║ 時。一 切冤 對皆來證據。不可以 錢財寶貨。囑託求
X24n0467_p0750b24║ 脫。杳杳冥 冥 。恩赦無期。於是閻羅王。切齒訶責。將
X24n0467_p0750c01║ 付地獄。歷無窮劫 求出莫由。此事 不遠不關他人。
X24n0467_p0750c02║ 正是我身自作自受。父子雖親。一 旦對至。無代 受
X24n0467_p0750c03║ 者。可謂。明明公 道終難隱。暗暗私情到 了 知。古德
X24n0467_p0750c04║ 云 。盡說修 行不在遲。今生還有後生期。三途一 報
X24n0467_p0750c05║ 五 千劫 。出明頭來是幾時。
X24n0467_p0750c06║ 西方極樂景幽深 寶網光 騰百萬尋
X24n0467_p0750c07║ 菩薩為鄰談妙旨 聲聞作伴 演圓音
X24n0467_p0750c08║ 前 二 句。言西方景致幽深。佛言阿彌陀佛剎中。復
X24n0467_p0750c09║ 有無量寶網彌覆其剎。皆以 金銀珍珠。百千雜寶。
X24n0467_p0750c10║ 奇妙莊嚴。周匝四面垂以 寶鈴。光 色晃耀。有百萬
X24n0467_p0750c11║ 尋。盡極嚴麗。亦有自然德風徐動 。不寒不暑。柔輭
X24n0467_p0750c12║ 溫和。不速不遲。吹諸寶樹。及諸寶鈴。演發無量微
X24n0467_p0750c13║ 妙法音。流布萬種清雅德香。其有聞者。塵勞 垢習
X24n0467_p0750c14║ 自然不生。風觸其身皆得快樂也。後二 句。謂西方
X24n0467_p0750c15║ 世 界。諸大菩薩。聲聞之 眾。既皆浴已。或在地上。講
X24n0467_p0750c16║ 經者。誦經者。說經者。授經者。或虗空中。講經者。誦
X24n0467_p0750c17║ 經者。說經者。授經者。有得須陀洹者。乃至阿羅漢
X24n0467_p0750c18║ 者。得不退地菩薩。莫不欣然適意而悅。得與諸上
X24n0467_p0750c19║ 善人。俱 會一 處。與菩薩為鄰。聲聞作伴 。同談妙旨。
X24n0467_p0750c20║ 共演圓音。
X24n0467_p0750c21║ 良緣眾等。聊聽些箇。般若大摩訶。行住 坐臥。不離這
X24n0467_p0750c22║ 箇。
X24n0467_p0750c23║ 此科。大摩訶般若經題言。良者善也。緣者。指講演
X24n0467_p0750c24║ 聽受之 緣也。眾者。即在會四眾之 行人也。聊聽些
X24n0467_p0751a01║ 箇者。科家誡勉 眾等。諦實而聽。此大摩訶般若。即
X24n0467_p0751a02║ 真空大智慧。目性分中本有真經。一 向塵埋。迷而
X24n0467_p0751a03║ 不知。吾今勸 汝諦實聽信 也。行住 坐臥等者。此大
X24n0467_p0751a04║ 般若真如妙性。只在諸人。行住 坐臥四威儀 中。動
X24n0467_p0751a05║ 靜不離也。大人云 。一 切心中有法王。行住 坐臥露
X24n0467_p0751a06║ 堂堂。聲求色見空勞 攘。笑倒東村孟八 郎。
X24n0467_p0751a07║ 人人本具 。非我非他。諸人薦取。今生休蹉過。
X24n0467_p0751a08║ 此一 節。呈前 般若大智。既是坐臥不離。豈非人人
X24n0467_p0751a09║ 本具 。自性圓明。故非我非他也。古德云 。無相家風
X24n0467_p0751a10║ 本現成。人人心地發光 明。豁開自己神通藏。受用
X24n0467_p0751a11║ 無窮出世 人。諸人薦取者。科家要人。不可蹉過此
X24n0467_p0751a12║ 理。既是當人本具 。應須直下薦取。故云 。今生休蹉
X24n0467_p0751a13║ 過。可謂。此身不向今生度。更待何 時度此身。
X24n0467_p0751a14║ 摩訶空最大 最大是摩訶 般若波羅蜜
X24n0467_p0751a15║ 撒手見彌陀
X24n0467_p0751a16║ 此節。明摩訶般若心經之 題。上二 句。明摩訶最大。
X24n0467_p0751a17║ 以 此摩訶真空最大者。言心真如門中。示摩訶衍
X24n0467_p0751a18║ 體。即是體大。乃諸佛眾生之 心也。即此最大是摩
X24n0467_p0751a19║ 訶者。牒上最大之 義。言心生滅門中。示摩訶衍相。
X24n0467_p0751a20║ 於自體相用中體大也。然於一 心法中。兩言其體
X24n0467_p0751a21║ 大者。盖以 般若智之 大。彌綸法界。細入 微塵。縱脫
X24n0467_p0751a22║ 凡證聖而妙體凝常。雖入 死出生而真心不變。大
X24n0467_p0751a23║ 包 無外細入 無內。故云 。空最大也。下二 句。明般若
X24n0467_p0751a24║ 最大功 能。以 此大般若是能空之 大智。世 出世 間。
X24n0467_p0751b01║ 是所空之 相法。故色相無邊。般若無際。此中祇言
X24n0467_p0751b02║ 般若。而不云 相者何 耶。舉能空顯所空也。即生滅
X24n0467_p0751b03║ 門中。三大之 相大也。斯般若大智若有行人。於四
X24n0467_p0751b04║ 威儀 中。頓在目前 。即得超出生死愛河。直到 菩提
X24n0467_p0751b05║ 彼岸。撒手見自性彌陀。舉步遊寂光 淨土。此是生
X24n0467_p0751b06║ 滅門中。三大之 用大也。今言彌陀者。即本覺清淨
X24n0467_p0751b07║ 真如。乃自性佛也。優 曇頌曰。高超淨土勝娑婆。一
X24n0467_p0751b08║ 步歸來快活多。常寂光 中都坐斷塵塵剎剎見彌
X24n0467_p0751b09║ 陀。
X24n0467_p0751b10║ 摩訶般若波羅蜜多心經。
X24n0467_p0751b11║ 此經。大般若經分所攝。故玄奘甞云 。若歷事 備 陳。
X24n0467_p0751b12║ 言過二 十萬頌。若撮其樞要。理盡一 十四行。心顯
X24n0467_p0751b13║ 要妙所歸者。乃六 百卷之 中心。故云 。心經也。
X24n0467_p0751b14║ 夫欲了 最上大乘。須具 金剛 正眼。看釋迦老與須菩
X24n0467_p0751b15║ 提。顯大機。施大用。聚須彌山王等七寶。碎大千沙界
X24n0467_p0751b16║ 若微塵。盡僧 祇劫 布施將來。獨最上乘無法可得。直
X24n0467_p0751b17║ 得人天膽喪。魔外心寒。俱 能捨命承當。依舊白雲萬
X24n0467_p0751b18║ 里。
X24n0467_p0751b19║ 此是科家。開示行人。夫欲了 最上大乘。金剛 經者。
X24n0467_p0751b20║ 此經乃大乘終實之 教。即般若大慧也。須具 金剛
X24n0467_p0751b21║ 堅固爍迦羅之 正眼。照窮諸法體空。盡其底蘊。無
X24n0467_p0751b22║ 不明了 。方纔了 此大乘之 道也。看釋迦老與須菩
X24n0467_p0751b23║ 提等者。明善現有九重請問。而如來以 三十重問
X24n0467_p0751b24║ 答。以 斷二 十七疑。皆是顯大機大用也。聚須彌山
X24n0467_p0751c01║ 王等七寶者。牒前 二 十四分中。若三千大千世 界。
X24n0467_p0751c02║ 所有諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用布施。
X24n0467_p0751c03║ 不如此經四句偈。為人演說。其福勝彼也。碎大千
X24n0467_p0751c04║ 沙界若微塵者。牒前 三十分中。若善男子。善女人。
X24n0467_p0751c05║ 以 三千大千世 界。碎為微塵是微塵眾寧為多否
X24n0467_p0751c06║ 也。盡僧 祇劫 布施將來者。牒前 三十二 分中。若有
X24n0467_p0751c07║ 人以 滿無量阿僧 祇世 界七寶持用布施不如為
X24n0467_p0751c08║ 人演說四句之 功 也獨最上乘無法可得者。牒前
X24n0467_p0751c09║ 如來與善現問答。顯出大機大用。以 世 界七寶布
X24n0467_p0751c10║ 施。祇得有為之 福。未離生死。獨最上乘無法可得
X24n0467_p0751c11║ 者。牒前 發菩提心菩薩。為人演說四句之 偈。不取
X24n0467_p0751c12║ 於相。如如不動 。即是無法可得。心無所染。故勝前
X24n0467_p0751c13║ 功 德無量也。直得人天膽喪等者。此明無法可得
X24n0467_p0751c14║ 之 理。勝前 布施之 功 。乃是最上大乘之 道。非人天
X24n0467_p0751c15║ 小機。天魔外道所及。故云 。膽喪心寒也。俱 能捨命
X24n0467_p0751c16║ 承當者。科家教人。與最上一 乘。捨命承當也。昔鄧
X24n0467_p0751c17║ 隱峰。推車次。馬祖搌兩足。在路上坐。峰云 。請祖收
X24n0467_p0751c18║ 足。祖曰。已搌不縮。峰云 。已進不退。峰乃推車。輾損
X24n0467_p0751c19║ 祖脚。祖歸法堂。手執斧曰。適來輾損。老僧 脚底僧
X24n0467_p0751c20║ 出來。峰便 出來於祖前 。引頸受刃 。祖擲斧子。如此
X24n0467_p0751c21║ 捨命承當。真大丈 夫也。依舊白雲萬里者。乃科家
X24n0467_p0751c22║ 先縱後奪。若能於此大乘之 道。捨命承當。還有個
X24n0467_p0751c23║ 承當底心在。所以 科主 。道個白雲萬里。以 此理。但
X24n0467_p0751c24║ 有執著遠之 遠矣。古人云 。百丈 有三訣。喫茶珍重
X24n0467_p0752a01║ 歇。直下便 承當。敢保 君未徹。
X24n0467_p0752a02║ 所以 解此經者。八 百餘家。頌此經者。不滿屈指。盖古
X24n0467_p0752a03║ 人錯答一 字。尚墮野狐。謬誦此經。應入 地獄。宗鏡自
X24n0467_p0752a04║ 惟不入 地獄。何 由拯濟羣生。既能為法忘軀。豈避彌
X24n0467_p0752a05║ 天逆罪。橫按寶劍 。重說偈言。摧涅槃心。滅正法眼。掃
X24n0467_p0752a06║ 除知見。截斷命根。堪報不報之 恩。用酬難酬之 德。
X24n0467_p0752a07║ 所以 者。呈前 起後之 辭。科家意云 。於最上乘直下
X24n0467_p0752a08║ 承當。尚是於理轉遠。況今解此經者。譯人有八 百
X24n0467_p0752a09║ 餘家。皆是循行數墨逐句尋言。豈非遠乎。頌此經
X24n0467_p0752a10║ 者不滿屈指者。言此般若經。當時翻譯場中。有八
X24n0467_p0752a11║ 百人。解會其義者雖多。若論著書成頌者少。故不
X24n0467_p0752a12║ 滿屈指者也。以 滿其指者有五 。不滿者三人而已。
X24n0467_p0752a13║ 即傅大士。川老。科主 。是也。盖古人錯答一 字等者。
X24n0467_p0752a14║ 乃科家設問難之 辭。古人者。指前 百丈 。錯答。學人
X24n0467_p0752a15║ 一 字墮野狐身五 百生盖以 道眼未明。證性未圓
X24n0467_p0752a16║ 見處偏 枯。依文解義。而謬執邪解。僻 說聖意。故於
X24n0467_p0752a17║ 問答之 時。不免有錯也。謬頌此經等者。有等之 人。
X24n0467_p0752a18║ 自恃天性明敏。善通文義。採取佛祖宗教語言。加
X24n0467_p0752a19║ 以 文彩效顰而作。緝成部卷。安置名題。流傳於世 。
X24n0467_p0752a20║ 若無道德戒行。發明見諦之 處。皆成謬說壞亂 正
X24n0467_p0752a21║ 法。謂之 誑談般若。瞎眾生眼。入 阿鼻獄。吞噉鐵丸 。
X24n0467_p0752a22║ 無有出期也。我今科判 此經。只恐凡情淺識。以 思
X24n0467_p0752a23║ 惟心。測度如來不思議智。有所差訛。招罪於己。故
X24n0467_p0752a24║ 引錯答謬頌。而問焉。宗鏡自惟不入 地獄等者。此
X24n0467_p0752b01║ 是科主 。自答難辭。我若不入 地獄。何 由拯濟羣生。
X24n0467_p0752b02║ 涅槃經云 。佛告迦葉菩薩。復入 三途。拔其苦惱。一
X24n0467_p0752b03║ 切趣中。脫未脫者。度未度者也。既能為法忌軀等
X24n0467_p0752b04║ 者。科家意云 。我今既弘大法。必然不顧形軀。豈避
X24n0467_p0752b05║ 彌天五 逆之 罪也。昔提婆達多。推山壓佛。出佛身
X24n0467_p0752b06║ 血。拳打華色比丘尼眼出。破和合僧 。三逆重罪。入
X24n0467_p0752b07║ 無間獄。佛告阿難言。提婆與汝。性均天倫。汝應問
X24n0467_p0752b08║ 安。阿難承命。向阿鼻獄問訊云 。汝安樂否。答曰。我
X24n0467_p0752b09║ 雖在地獄。如三禪天樂佛又令問。還出地獄否。答
X24n0467_p0752b10║ 曰。我待世 尊來此獄中。我便 出獄。阿難云 。佛是三
X24n0467_p0752b11║ 界大師。豈有入 地獄分。提曰。佛既無入 地獄分。我
X24n0467_p0752b12║ 豈有出地獄時。盖謂提婆大權示現。為化眾生也。
X24n0467_p0752b13║ 橫按寶劒重說偈言者。科家權衡在手。顯大機大
X24n0467_p0752b14║ 用。以 寶劒喻般若大智。能空聖解執情。重為說偈。
X24n0467_p0752b15║ 此下文即偈也。摧涅槃心滅正法眼者。科家以 金
X24n0467_p0752b16║ 剛 寶劒。將如來所傳涅槃妙心。正法眼藏。盡情摧
X24n0467_p0752b17║ 滅。又言如來知見信 解。亦併掃除。祇得截斷命根。
X24n0467_p0752b18║ 不存凡聖。六 祖謂智常偈曰。不見一 法存無見。大
X24n0467_p0752b19║ 似 浮雲遮日面。不知一 法守空知。還如太虗生閃
X24n0467_p0752b20║ 電。此之 知見瞥然興。錯認何 曾解方便 。汝當一 念
X24n0467_p0752b21║ 忽知非。自己靈光 常顯現。堪報不報之 恩等者。科
X24n0467_p0752b22║ 家意謂。我以 無切用智。掃除聖解之 情堪報我佛
X24n0467_p0752b23║ 未報之 恩。用酬佛祖難酬之 德。所以 說法度生者。
X24n0467_p0752b24║ 滿佛之 願。報佛之 恩也。
X24n0467_p0752c01║ 四十九年成露布 五 千餘卷盡言詮
X24n0467_p0752c02║ 妙明一 句威音外 折角泥牛雪裏眠
X24n0467_p0752c03║ 前 二 句。明佛出世 說法四十九年。談經三百餘會。
X24n0467_p0752c04║ 而有三乘五 教。皆是隨機所說。故成露布。如天子
X24n0467_p0752c05║ 不封之 書也。共有五 千餘卷。其中盡是言詮。以 文
X24n0467_p0752c06║ 字是能詮之 教體。真如是所詮之 理性。故云 。言詮
X24n0467_p0752c07║ 也。後二 句。顯妙明真心一 句。貝葉收不盡超過威
X24n0467_p0752c08║ 音之 外。以 此心。正如折角泥牛雪裏而眠此明尊
X24n0467_p0752c09║ 貴人。全 居那畔。正位 一 色也。此四句頌。乃是僧 問
X24n0467_p0752c10║ 百岩。如何 是教。岩曰。貝葉收不盡。所以 丹 霞。頌此
X24n0467_p0752c11║ 四句也。
X24n0467_p0752c12║ 阿彌陀佛色光 輝 白毫宛轉五 須彌
X24n0467_p0752c13║ 頂上旋螺青絲髮 三十二 種相巍巍
X24n0467_p0752c14║ 此四句。頌佛相好光 明。欲令行人起觀思惟。若能
X24n0467_p0752c15║ 一 一 觀想分明即得上品上生。親得見佛。觀經云 。
X24n0467_p0752c16║ 無量壽佛身。如百千萬億 。夜魔天金色光 明。高六
X24n0467_p0752c17║ 十萬億 。那由他由旬。白毫右旋。如五 須彌山高。然
X24n0467_p0752c18║ 佛青蓮目。如四大海。毛孔光 。如一 須彌山圓光 。如
X24n0467_p0752c19║ 百億 三千大千世 界大。八 萬四千相好具 足勝過
X24n0467_p0752c20║ 一 切諸佛相好。故云 。種相巍巍也。
X24n0467_p0752c21║ 銷唱金經滿散緣 回施今辰福無邊
X24n0467_p0752c22║ 合會眾等齊修 證 見聞熏種已周圓
X24n0467_p0752c23║ 前 二 句。科家意云 。我今銷釋演唱科判 。此一 卷金
X24n0467_p0752c24║ 剛 經。圓滿將散功 德因緣。祇以 四句偈。回施今辰
X24n0467_p0753a01║ 眾等。勝過河沙七寶布施。百千萬億 倍功 德。何 況
X24n0467_p0753a02║ 全 此一 經功 德。豈可窮盡。故云 。福無邊也。後二 句。
X24n0467_p0753a03║ 科家普勸 合會眾等修 進。意云 。若有行人欲要脩
X24n0467_p0753a04║ 證者。此一 經中。雖有三十二 分。二 十七疑。而其中
X24n0467_p0753a05║ 唯住 修 降伏。是脩證之 緊要也。果能或念佛。或參
X24n0467_p0753a06║ 禪。祇是先要降伏妄心。而後修 無住 之 行。安住 大
X24n0467_p0753a07║ 乘菩提心。故以 斯大乘金剛 種子。願今見者聞者
X24n0467_p0753a08║ 熏此種子。納在八 識田中。已為成佛之 種。故云 。周
X24n0467_p0753a09║ 圓也。
X24n0467_p0753a10║ 道場圓滿。不可思議。人人用心機。銷唱金經。佛聖徧
X24n0467_p0753a11║ 知。上祝
X24n0467_p0753a12║ 皇王。聖壽萬歲。法界有情。同生極樂國。
X24n0467_p0753a13║ 科家以 此經。三十二 分。次第宣揚。科判 演唱已周。
X24n0467_p0753a14║ 故云 。圓滿。斯金剛 般若經。稱性之 談。故云 。不可思
X24n0467_p0753a15║ 議亦勸 進修 。人人當可。於不思議法。用心也。機者。
X24n0467_p0753a16║ 弩牙也。即心之 妙用。故云 。心機也。銷唱金經佛聖
X24n0467_p0753a17║ 徧知者。科家望佛證明也。意云 。我今銷釋演唱此
X24n0467_p0753a18║ 金剛 經。望佛聖徧知冥 加 守護盖以 此經。一 切諸
X24n0467_p0753a19║ 佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。
X24n0467_p0753a20║ 乃是諸佛守護之 經故銷唱時佛聖徧知也。上祝
X24n0467_p0753a21║ 皇王聖壽萬歲者。此經有無盡之 功 德。祝延聖壽
X24n0467_p0753a22║ 無疆。邦畿永固。可謂。四海謳歌共享殷湯之 世 。八
X24n0467_p0753a23║ 方鼓腹同歡堯舜之 年。法界有情等者。以 此經無
X24n0467_p0753a24║ 盡功 德。願十法界中有情。同生極樂淨土也。
X24n0467_p0753b01║ 南無一 乘宗。無量義。真空妙有。金剛 般若經。
X24n0467_p0753b02║ 南無者。歸敬之 辭。一 乘宗者。前 云 。為發最上乘者
X24n0467_p0753b03║ 說。故知此經。是一 乘所攝。科家剖判 將終。即歸依
X24n0467_p0753b04║ 一 乘大道也。此一 乘者。含無量妙義。恒沙性德。上
X24n0467_p0753b05║ 文云 。一 切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。
X24n0467_p0753b06║ 皆從此經出。故云 。無量義也。真空妙有者無量義
X24n0467_p0753b07║ 經云 。顯示一 事 一 理。一 動 一 靜之 中。莫不具 無量
X24n0467_p0753b08║ 義。五 蘊即涅槃。妙有即真空也。涅槃即五 蘊真空
X24n0467_p0753b09║ 即妙有也。四大六 根六 塵。乃至無上菩提。例 之 可
X24n0467_p0753b10║ 知。證一 乘道。具 無量義。二 諦融。通。皆是般若智力
X24n0467_p0753b11║ 也。故知此金剛 經。能詮之 文理。皆是真空妙有也。
X24n0467_p0753b12║ 伏願。經聲琅琅。上徹穹蒼。梵語玲玲。下通幽府。
X24n0467_p0753b13║ 伏願者。隱伏也。即心中所含之 事 。願即希慕仰望
X24n0467_p0753b14║ 之 辭。經聲琅琅者。荀子曰。崑崙山有琅玕樹。類瑠
X24n0467_p0753b15║ 璃而五 色擊之 聲美今願此誦經之 聲。上徹於穹
X24n0467_p0753b16║ 蒼。以 春為蒼天。其色蒼蒼然即天之 色相也。梵語
X24n0467_p0753b17║ 玲玲者乃梵天之 語。即經聲也。玲玲者。大玄經云 。
X24n0467_p0753b18║ 玲瓏也。擊之 聲美願此誦經之 聲。下通幽府。其中
X24n0467_p0753b19║ 多有罪苦眾生。承斯銷釋良緣。普願經聲至處。同
X24n0467_p0753b20║ 息苦[車*念]離苦得樂。超登彼岸也。下文伸 出息苦之
X24n0467_p0753b21║ 所以 也。
X24n0467_p0753b22║ 一 願刀 山落刃 。二 願劒樹鋒摧。三願爐炭收焰。四願
X24n0467_p0753b23║ 江河浪息。
X24n0467_p0753b24║ 此四願。願地獄道中。四苦永息也。前 二 願落刃 鋒
X24n0467_p0753c01║ 摧者。慧燈云 。刃 力 刀 山誰人鍛煉。華含德水非彼
X24n0467_p0753c02║ 開敷善因終值善緣。惡行難迯惡境。辨果知因。見
X24n0467_p0753c03║ 未識本。施般若脫刀 山之 苦。寫金經痊劒樹之 瘡
X24n0467_p0753c04║ 也。後二 句。收焰浪息者古德云 。陰陽有至。水火無
X24n0467_p0753c05║ 情。行善則 焰消爐冷。修 德則 海宴河清。由嗔恚心。
X24n0467_p0753c06║ 故遭爐炭之 焚燒。因欺瞞意故陷波濤之 沒溺。憑
X24n0467_p0753c07║ 佛力 。救鑊湯之 沸煑。仗經功 。離波浪之 漂沉也。
X24n0467_p0753c08║ 鍼喉餓鬼。永絕饑虗。鱗甲羽毛。莫相食噉。惡星變恠。
X24n0467_p0753c09║ 掃出天門。異獸靈魑。潛藏地穴。
X24n0467_p0753c10║ 鍼喉餓鬼者。此願鬼道中。有九種餓鬼。霑恩離苦
X24n0467_p0753c11║ 也。此明慳貪者千生常受飢虗。障施者。萬切恒遭
X24n0467_p0753c12║ 火焰。慧燈論曰蹈雲霞而飲甘露非他所授。臥烟
X24n0467_p0753c13║ 燄而噉膿血。皆自所招。罪福昇沉。纖毫不忒慳恡
X24n0467_p0753c14║ 珍鎈。易粗食以 供 僧 。報常噉糞障遮施利 。墮鍼喉
X24n0467_p0753c15║ 蒙佛力 果得生天也。鱗甲羽毛者。此願傍生道中
X24n0467_p0753c16║ 霑恩。離互 相食噉之 苦也。所以 佛印曰。鱗甲羽毛
X24n0467_p0753c17║ 諸品類。眾生與佛心無二 。祇為當初 錯用心。致使
X24n0467_p0753c18║ 今生頭角異。楞嚴經云 。人死為羊羊死為人。傳曰。
X24n0467_p0753c19║ 狗死為人。人死為狗。昔趙文若。一 念佛名。使所殺
X24n0467_p0753c20║ 生而盡得超昇。令五 釘釘體。因思痛苦。當懷恐懼
X24n0467_p0753c21║ 也。惡星變怪者。此願天上。息一 切怪異之 禎也。楞
X24n0467_p0753c22║ 嚴經云 。此娑婆世 界。有八 萬四千變恠惡星。作種
X24n0467_p0753c23║ 種形出現世 時。能生眾生種種灾疫。承佛威力 。仗
X24n0467_p0753c24║ 經功 能。咎徵殄滅也。異獸靈魑者。此願人間。妖恠
X24n0467_p0754a01║ 永息也。昔唐蜀。白衛嶺。多虎豹。光 化有韋秀才。選
X24n0467_p0754a02║ 調巴南宰。常念金剛 經。赴任至泥溪。遇一 女人挈
X24n0467_p0754a03║ 二 子。同秀才登山。行人呌譟。見女子。乃赤色大虫。
X24n0467_p0754a04║ 二 小虎隨後逡巡。與韋分路而去。韋終不覺盖持
X24n0467_p0754a05║ 經之 力 也。又有隋僧 法崇。篤志經論尤精法華。至
X24n0467_p0754a06║ 湘州鹿山。山精化為夫人。詣寺請戒。因捨所居山
X24n0467_p0754a07║ 為寺。潛處別 山而去。此亦持經之 力 。故感異獸靈
X24n0467_p0754a08║ 魑。潛藏地穴。可謂。念金剛 感赤虎。而衛形引路。誦
X24n0467_p0754a09║ 妙法使山精。而捨地移居。
X24n0467_p0754a10║ 囚徒禁繫願降天恩。疾病纏身早逢良藥。盲者聾者
X24n0467_p0754a11║ 願見願聞。跛者啞者能行能語。懷孕婦人子母團圓。
X24n0467_p0754a12║ 證客遠行早還家國。貧窮下賤惡業眾生。誤殺故傷
X24n0467_p0754a13║ 一 切冤 尤。並 皆銷釋。金剛 威力 洗滌身心。般若威光
X24n0467_p0754a14║ 照臨寶座。舉足下足皆是佛地。
X24n0467_p0754a15║ 此是科家。普願人間。種種苦。難。仗此金剛 般若威
X24n0467_p0754a16║ 光 。利 益功 德。悉皆消滅。初 囚徒者。昔唐時僧 神晏。
X24n0467_p0754a17║ 被人告停 劫 。賊。繫縛獄中。惟精誠誦經月餘。忽於
X24n0467_p0754a18║ 夜間滿獄有金光 。枷鎻自脫遂蒙恩宥故云 。願降
X24n0467_p0754a19║ 天恩也。二 疾病者。昔唐時。強伯達世 傳惡疾二 百
X24n0467_p0754a20║ 年矣。伯達纔冠便 患風癩。父母以 為不可療。送入
X24n0467_p0754a21║ 山中。其父褁粮。置伯達於岩下而去。忽有僧 過。見
X24n0467_p0754a22║ 傷 謂曰。汝念金剛 經內四句偈。或脫此苦。伯達受
X24n0467_p0754a23║ 教念之 數日。其瘡稍乾。前 僧 復至。授青草一 握曰。
X24n0467_p0754a24║ 可以 洗瘡。以 煎湯洗浴。身體潔然。皆無瘡[病-丙 +(角*ㄆ)]。故云 。
X24n0467_p0754b01║ 早逢良藥也。可謂。放光 照獄。蒙皇恩以 免刑 。誦偈
X24n0467_p0754b02║ 除災。遇善古而施藥。三盲者昔唐時。江陵。有力 昌
X24n0467_p0754b03║ 子。名僧 護。因父悞傷 聽經神蟒。冤 訴陰府。托夢於
X24n0467_p0754b04║ 妻。寫經超度神蟒。無錢寫經。賣子與蜀客。母得錢
X24n0467_p0754b05║ 寫經回向。留。一 卷自誦幾三十年。願求子母重見。
X24n0467_p0754b06║ 母因憶子。雙目失明。隨處乞食。後僧 護回至江陵
X24n0467_p0754b07║ 修 齋追薦父母。母因乞食。子母相見遂焚香云 。果
X24n0467_p0754b08║ 有孝心舐。目雙明。以 水漱口以 舌舐目。母眼雙明。
X24n0467_p0754b09║ 平復如故。故云 。盲者得見也。四啞者。昔有一 人。室
X24n0467_p0754b10║ 內誦金剛 經隔壁有一 惡人。憎惡毀謗。後感音啞
X24n0467_p0754b11║ 之 報。其人追悔曰。因我謗經感斯惡報。自今懺過
X24n0467_p0754b12║ 發善讚經。夜感須菩提告曰。汝因毀謗般若。招報
X24n0467_p0754b13║ 如是。令其出舌。以 刀 割 之 。此人即能言語。次後出
X24n0467_p0754b14║ 家入 山修 道。故云 。啞者能語也。可謂。堅志無疲。俾
X24n0467_p0754b15║ 盲目而復得清明。至誠不倦。使失音而還能語話。
X24n0467_p0754b16║ 五 子母圍圓者昔宋時。有清信 女王氏。身懷六 甲。
X24n0467_p0754b17║ 二 十八 箇月不能分娩。恐母子難全 。命僧 印施金
X24n0467_p0754b18║ 剛 經千卷。飯僧 千員。至夜夢一 金剛 。以 杵指腹疼
X24n0467_p0754b19║ 痛覺已忽生二 男。王氏既得子母雙全 。不勝欣慶。
X24n0467_p0754b20║ 至年六 十一 歲。無疾而終。故云 。子母團圓。可謂金
X24n0467_p0754b21║ 剛 神力 。令子母以 團圓。般若功 勛 。使兒孃而得見。
X24n0467_p0754b22║ 六 征夫還家者。昔唐時有褚西倫。因亂 被羗。充 軍
X24n0467_p0754b23║ 行營一 鎮。河北經涉九年。家中莫知消息。其妻為
X24n0467_p0754b24║ 夫。出錢寫金剛 經每寫一 字。合掌念一 聲佛。其夜
X24n0467_p0754c01║ 夫在陣交戰。忽遇風雨不知所適惟見一 道大光 。
X24n0467_p0754c02║ 猶如火引。尋光 信 步備 涉平川。即得至家夫妻相
X24n0467_p0754c03║ 見。遂開經函 視經猶濕。故云 。早還家國也。七唐時。
X24n0467_p0754c04║ 有一 富商。常誦金剛 經每以 經卷自隨。客販外國
X24n0467_p0754c05║ 宿於海島。眾商取財害之 。以 繩而繫。盛一 大籠加
X24n0467_p0754c06║ 之 巨石。並 經卷沉於海眾商平明發船而去。其海
X24n0467_p0754c07║ 島。乃有僧 院。其夕寺僧 。聞念金剛 經。在於海底。僧
X24n0467_p0754c08║ 乃異之 。命善泅者。入 水訪之 。見一 老人在籠中讀
X24n0467_p0754c09║ 經。仍撁挽而上。僧 問其故。老人云 。被殺沉於水。不
X24n0467_p0754c10║ 知是籠中。忽覺身處宮殿。常有人送食。安樂自在。
X24n0467_p0754c11║ 盖誦金剛 經之 靈驗。遂投寺出家。可謂。征夫九載。
X24n0467_p0754c12║ 得經光 而引路還家。商客一 誠。感僧 力 而挽籠出
X24n0467_p0754c13║ 水。貧窮下賤等者。即前 能淨業障分中。若為人輕
X24n0467_p0754c14║ 賤是人先世 罪業。應墮惡道。以 今世 人輕故。先世
X24n0467_p0754c15║ 罪業即為消滅。亦得阿耨菩提也。故殺悞傷 者。可
X24n0467_p0754c16║ 謂。承般若之 殊勳復還魂而重增壽算。又能。仗金
X24n0467_p0754c17║ 剛 之 妙力 。解冤 結而遂得重生。並 皆消釋者。總結
X24n0467_p0754c18║ 上文之 義也。金剛 威力 。洗滌身心。般若威光 照臨
X24n0467_p0754c19║ 寶座。此四句。明金剛 般若威光 。加 被在會之 眾。身
X24n0467_p0754c20║ 心清淨。無諸病苦。灾禍不生又祈道場法會寶座。
X24n0467_p0754c21║ 勿 使外魔[打-丁+(唚-口)]擾也。舉足下足皆是佛地者。以 金剛
X24n0467_p0754c22║ 般若之 力 。令諸在會之 眾。舉足下足。皆是佛地之
X24n0467_p0754c23║ 受用所以 法華經云 。佛子住 此地。則 是佛受用。常
X24n0467_p0754c24║ 在於其中。經行及坐臥。
X24n0467_p0755a01║ 更願。七祖先亡。離苦生天。地獄罪苦。悉皆解脫。
X24n0467_p0755a02║ 乃科家。以 斯金剛 般若之 力 。普願各人七祖先亡。
X24n0467_p0755a03║ 俱 霑利 益也。初 一 節。謂離苦生天者。即宋時。任觀
X24n0467_p0755a04║ 察。寫能詮之 大教。免錢棒之 臨身。夢所生之 父母。
X24n0467_p0755a05║ 生忉利 之 天宮也。次一 節。罪苦解脫者。即宋時。明
X24n0467_p0755a06║ 州王氏。閻羅賜座誦金經。地獄心酸一 時停 。勑 命
X24n0467_p0755a07║ 還魂。精勤 念佛。臨終淨土。得親登也。
X24n0467_p0755a08║ 以 此不盡功 德。上報四恩。下資三有。法界有情。齊登
X24n0467_p0755a09║ 正覺。
X24n0467_p0755a10║ 科家意云 。我今以 此。科判 講演金剛 般若。不盡功
X24n0467_p0755a11║ 德。上報天地盖載之 恩。日月照臨之 恩。皇王水土
X24n0467_p0755a12║ 之 恩。父母生育之 恩。故云 四恩也。復以 般若不盡
X24n0467_p0755a13║ 功 德。下資三有。而欲有色有無色有中。即三界因
X24n0467_p0755a14║ 果未忘。故屬於有也。法界有情等者。乃總回向。科
X24n0467_p0755a15║ 主 欲令十法界有情。承斯般若威光 。齊登正覺者
X24n0467_p0755a16║ 也。
X24n0467_p0755a17║ 川老頌云 。如飢得食渴得漿。病得瘥熱得涼。貧人得
X24n0467_p0755a18║ 寶。嬰兒見孃。飄舟到 岸。孤客還鄉。旱逢甘澤。國有忠
X24n0467_p0755a19║ 良。四夷拱手。八 表來降。頭頭總是。物物全 彰。古今凡
X24n0467_p0755a20║ 聖地獄天堂。東西南北不用思量。剎塵沙界諸羣品。
X24n0467_p0755a21║ 盡入 金剛 大道場。
X24n0467_p0755a22║ 此是。冶父川老之 頌。總二 十句。乃明金剛 般若大
X24n0467_p0755a23║ 智。世 出世 法無不周遍。此頌。乃是慶幸讚美之 辭。
X24n0467_p0755a24║ 我今得遇般若金經。如飢飡香積之 美飯。似 渴飲
X24n0467_p0755b01║ 甘露之 瓊漿。病逢善見藥王。頓然痊瘥。熱遇月愛
X24n0467_p0755b02║ 之 光 。忽爾清凉。貧人獲如意之 神珠。嬰兒見般若
X24n0467_p0755b03║ 之 親娘。慈舟載四生而直到 彼岸。導師接九品而
X24n0467_p0755b04║ 徑往蓮邦。亦如久 旱忽逢甘雨。他鄉偶 遇。故知。國
X24n0467_p0755b05║ 有忠良。萬邦朝賀。四夷者。乃邊外之 夷人也。以 中
X24n0467_p0755b06║ 國衣冠正統。代 代 相承。謂之 中國。此中國四望極
X24n0467_p0755b07║ 邊。謂之 四夷。上國正統。四夷來貢。故云 拱手。八 表。
X24n0467_p0755b08║ 即八 方邊國。而臨時歲。皆進表章於中國。謂之 來
X24n0467_p0755b09║ 降。可謂。堯舜有德四海來賓。湯武施仁八 方拱手。
X24n0467_p0755b10║ 此喻眾生。得此般若之 法。則 四弘。八 正。無不顯揚
X24n0467_p0755b11║ 也。復以 。頭頭總是真如智。物物全 彰古佛心。古今
X24n0467_p0755b12║ 凡聖皆同體。地獄天堂總一 真。東西南北長安道。
X24n0467_p0755b13║ 不用思量見本人。科家仍發願云 。願此一 佛剎微
X24n0467_p0755b14║ 塵。恒河數羣品有情。俱 明般若金剛 智體。故云 。同
X24n0467_p0755b15║ 證金剛 大道場也。
X24n0467_p0755b16║ 三塗永息常時苦 六 趣休隨汩沒因
X24n0467_p0755b17║ 恒沙含識悟真如 一 切有情登彼岸
X24n0467_p0755b18║ 此四句。科主 普同回向。我今科判 金剛 般若功 勳。
X24n0467_p0755b19║ 願地獄中。刀 塗火塗血塗。此三塗霑恩。而永息其
X24n0467_p0755b20║ 苦也。復願。天趣。人趣。阿脩羅趣。地獄趣。餓鬼趣。畜
X24n0467_p0755b21║ 生趣。最初 趣往是因。次趣已到 為果。一 切眾生而
X24n0467_p0755b22║ 入 六 趣受種種身。今願六 趣。休隨汩沒也。後二 句。
X24n0467_p0755b23║ 回向。願此恒沙含識有情。悉悟真如妙果。同入 究
X24n0467_p0755b24║ 竟實際。故云 登彼岸也。
X24n0467_p0755c01║ 乃至虗空世 界盡 眾生及業煩惱盡
X24n0467_p0755c02║ 如是四法廣無邊 願今回向亦如是
X24n0467_p0755c03║ 此是科家。廣大回向。亦如普賢之 行。乃以 非喻而
X24n0467_p0755c04║ 喻。廣大回向無盡之 義。以 虗空界盡。眾生界盡。眾
X24n0467_p0755c05║ 生業盡。眾生煩惱盡。我此回向。無有窮盡。念念相
X24n0467_p0755c06║ 續無有間斷。身語意業無有疲厭。如是四法。若無
X24n0467_p0755c07║ 窮盡。願今道場之 中。所有功 德回向。亦無有窮盡
X24n0467_p0755c08║ 也。
X24n0467_p0755c09║
X24n0467_p0755c10║ 銷釋金剛 科儀 會要註解卷第九(終)
X24n0467_p0755c11║
X24n0467_p0755c12║
X24n0467_p0755c13║
X24n0467_p0755c14║
X24n0467_p0755c15║ No. 467-B
X24n0467_p0755c16║ 銷釋金剛 科儀 會要註解後跋
X24n0467_p0755c17║
X24n0467_p0755c18║ 於戲。我教
X24n0467_p0755c19║ 金剛 科儀 者。即宗鏡禪師所作也。以 般若廼大乘教。
X24n0467_p0755c20║ 為菩薩說。顯一 乘之 奧旨。為萬法之 淵源。論不空之
X24n0467_p0755c21║ 真空。見無相之 實相。了 明虗妄。即夢玄泡影而可知。
X24n0467_p0755c22║ 推其根原。於我人眾壽而可見。誠
X24n0467_p0755c23║ 佛祖傳心之 秘要。實菩薩轉教之 真宗也。今宗鏡者。
X24n0467_p0755c24║ 宋時人也。智識雄邁。行解圓融。字該三藏之 文。理證
X24n0467_p0756a01║ 一 真之 妙。依金剛 經三十二 分之 全 文。科判 一 經之
X24n0467_p0756a02║ 大義。提綱要旨。明般若之 根原。偈頌宣揚。示真如之
X24n0467_p0756a03║ 妙理。如標月指。見月忘標。了 知心月孤圓。方信 光 含
X24n0467_p0756a04║ 萬像 。俾 真言而洞徹。令秘義以 昭融。智愚皆獲菩提。
X24n0467_p0756a05║ 垢淨通為般若。自宋迨今。見聞受持。家諭戶曉也。予
X24n0467_p0756a06║ 因戊申。而抵南海遊禮普陀。駐錫吳門。而方外友。敬
X24n0467_p0756a07║ 愚許公 。所蓄先師科儀 註頌。示予鏤板流行。予謂金
X24n0467_p0756a08║ 臺有達桂二 師。註解已刻 。辭義玄奧。實起後學膏肓
X24n0467_p0756a09║ 之 疾。其柰文義廣略。未得折中。平昔以 此為嘆。公 欲
X24n0467_p0756a10║ 不忘先師之 意。豈可搶卒為之 。須請具 眼者。校正重。
X24n0467_p0756a11║ 集。方為盡善。即命澹齋張公 。齎幣之 京。同予禮請少
X24n0467_p0756a12║ 室山。宗主 大方連公 。之 重集。及徵賓山吳公 。統錄而
X24n0467_p0756a13║ 完畢矣。擬欲鋟梓用傳永久 。欲符先師付囑之 願。常
X24n0467_p0756a14║ 寂光 中。令生懽喜也。倘諸方學道之 士。忽於科註之
X24n0467_p0756a15║ 文。盡心披玩。情妄消除。發生智慧光 明。照見本有面
X24n0467_p0756a16║ 目。以 斯殊因。祈
X24n0467_p0756a17║ 舜日與佛日同輝。冀
X24n0467_p0756a18║ 金輪共法輪並 轉也。
X24n0467_p0756a19║ 時在
X24n0467_p0756a20║ 皇明嘉靖歲次辛亥中秋望日
X24n0467_p0756a21║ 勑 賜智化寺後學沙門螢菴道燈頓首謹識跋後
X24n0467_p0756a22║
X24n0467_p0756a23║ 卍云 卷十銷釋金剛 科儀 會要原文會入 于註解
X24n0467_p0756a24║ 中故不再 錄。
X24n0467_p0745b12║
X24n0467_p0745b13║
X24n0467_p0745b14║
X24n0467_p0745b15║ 銷釋金剛 科儀 會要註解卷第九
X24n0467_p0745b16║ 姚秦三藏法師 鳩摩羅什 譯
X24n0467_p0745b17║ 隆興府百福院 宗鏡禪師 述
X24n0467_p0745b18║ 曹洞正宗嗣祖沙門 覺連 重集
X24n0467_p0745b19║ 昔梁武帝。請傅大士講經。大士揮案一 聲。便 乃下座。
X24n0467_p0745b20║ 如斯洪範。千古分明。不悋弘慈。當機辨著。噫。大士揮
X24n0467_p0745b21║ 尺講經。猶是曲垂方便 。美則 甚美。了 則 未了 。若論最
X24n0467_p0745b22║ 上頓宗。直是不通凡聖。以 金剛 王寶劒。盡情掃蕩無
X24n0467_p0745b23║ 餘。一 任渠明來暗來。四方八 面來。普教他休去歇去。
X24n0467_p0745b24║ 一 念萬年去。雖然如是。且道末後一 句。誰堪奉行。咄。
X24n0467_p0745c01║ 此一 節。科家引證。真空實相中。凡聖皆空。梁大通
X24n0467_p0745c02║ 五 年。有義烏雙林大士者。姓傅氏。名翕。法號善惠。
X24n0467_p0745c03║ 年十六 。納劉 氏女妙光 為室。生二 子。名普建。普願。
X24n0467_p0745c04║ 甞有西域沙門嵩頭陀者。見大士曰。吾與汝。毗婆
X24n0467_p0745c05║ 尸佛所。同發誓願。今兜 率宮衣鉢現在。何 日當歸。
X24n0467_p0745c06║ 因命臨水觀其影。見圓光 寶盖。大士笑謂之 曰。爐
X24n0467_p0745c07║ 鞴之 所多鈍鐵。良醫之 門足病人。度生為急。何 思
X24n0467_p0745c08║ 彼樂乎。居無幾。常見釋迦。金粟定光 三如來。放光
X24n0467_p0745c09║ 襲其身。大士喜曰。吾得首楞嚴三昧。即捨田宅。及
X24n0467_p0745c10║ 賣妻子。得錢五 萬。以 設法會。遂於松山之 頂。因雙
X24n0467_p0745c11║ 檮樹。剏寺而居。故名雙林。日則 營作。夜則 行道。一
X24n0467_p0745c12║ 日梁武帝。請誌公 講金剛 經。公 曰。貧道不能講。市
X24n0467_p0745c13║ 中有賣魚翁。號傅大士。能講此經。帝詔大士。於壽
X24n0467_p0745c14║ 光 殿。講金剛 經。大士陞座。即於案上揮桉一 聲。便
X24n0467_p0745c15║ 乃下座。誌公 曰。陛下會麼。帝曰不會。公 曰。大士講
X24n0467_p0745c16║ 經已竟。此即凡聖情忘離言之 道也。如斯洪範等
X24n0467_p0745c17║ 者。指大士揮案處。可為千古規範。分明顯示不言
X24n0467_p0745c18║ 之 道。乃是不悋弘慈。悲心太甚。正是當機覿面。與
X24n0467_p0745c19║ 人辨出一 著子真理也。噫者。乃科家歎辭。有縱奪
X24n0467_p0745c20║ 之 意。似 大士前 來揮尺講經。雖是不涉言詮。當面
X24n0467_p0745c21║ 顯理。猶是今時門頭曲垂方便 。如唐宣宗。問弘辯
X24n0467_p0745c22║ 法師曰。何 為方便 。對曰。隱實覆相。權巧門戶。被接
X24n0467_p0745c23║ 中下之 人。曲施誘進。謂之 方便 。設為上根利 智言
X24n0467_p0745c24║ 之 。所謂。正直捨方便 。但 說無上道。乃至祖師門中。
X24n0467_p0746a01║ 玄言密語。正案傍提。忘功 絕謂。亦是方便 之 跡。帝
X24n0467_p0746a02║ 乃然也。美則 甚美者。乃科家先縱後奪之 意。似 大
X24n0467_p0746a03║ 士如此揮案。直顯無言之 道。甚是美妙。於理恰好。
X24n0467_p0746a04║ 爭奈陞座揮案。乃是起模畫樣。未出建化之 門。而
X24n0467_p0746a05║ 未了 也。故芙蓉楷上堂曰。纔陞此座。已涉塵勞 。更
X24n0467_p0746a06║ 乃凝眸。自彰瑕玷。別 傳一 句。勾 賊破家。不失本宗。
X24n0467_p0746a07║ 狐狸戀窟。所以 道。真如凡聖皆是夢言。佛及眾生
X24n0467_p0746a08║ 並 為剩語。到 這裡。回光 返照。撒手承當。未免寒蟬
X24n0467_p0746a09║ 抱枯枝。泣盡不回頭也。若論最上頓宗等者。乃科
X24n0467_p0746a10║ 家顯示。最上一 乘圓頓宗旨。直是不通凡聖。古德
X24n0467_p0746a11║ 云 。威音王未曉。彌勒 豈惺惺。以 金剛 王寶劒者。寶
X24n0467_p0746a12║ 劒喻理中。凡聖絲毫之 情不容。故云 。盡情掃蕩無
X24n0467_p0746a13║ 餘。以 般若真心外。了 無片事 可得也。故紹隆語曰。
X24n0467_p0746a14║ 最初 一 步。十方世 界現全 身。最後一 言。一 微塵中
X24n0467_p0746a15║ 深鎻斷。有時拈起。如倚天長劒光 耀乾坤。有時放
X24n0467_p0746a16║ 下。似 大冶紅爐飛過片雪。乃至即此涅槃妙心。金
X24n0467_p0746a17║ 剛 王寶劒。敢問大眾。作麼生得到 這般田地。如人
X24n0467_p0746a18║ 上山。各自努 力 也。盡情掃蕩無餘者。古頌。金剛 寶
X24n0467_p0746a19║ 劒最威雄。一 喝能摧萬仞 峰。徧界乾坤皆失色。須
X24n0467_p0746a20║ 彌倒卓半空中。一 任渠明來暗來等者。乃科家。伸
X24n0467_p0746a21║ 出掃蕩之 義。昔鎮州普化和尚。於州中行化。或城
X24n0467_p0746a22║ 市。或塚間。振鈴一 聲曰。明頭來明頭打。暗頭來暗
X24n0467_p0746a23║ 頭打。四方八 面來旋風打。虗空來連架打。一 日臨
X24n0467_p0746a24║ 濟。令僧 捉住 曰。不恁麼來時如何 。師拓開云 。明日
X24n0467_p0746b01║ 大悲院裏赴齋。似 此說話。豈不是明暗相參。通身
X24n0467_p0746b02║ 顯露也。普教他休去歇去等者。此正明金剛 王寶
X24n0467_p0746b03║ 劒。掃蕩無餘之 義。乃是忘功 罷業。一 了 百當。以 斯
X24n0467_p0746b04║ 前 來金剛 寶劒。譬最上頓宗。掃蕩無餘。喻不通凡
X24n0467_p0746b05║ 聖。所以 。科家普教行人。凡聖之 念一 齊休去歇去。
X24n0467_p0746b06║ 所謂不慕諸聖。不重己靈。上無諸佛可成。下無眾
X24n0467_p0746b07║ 生可度。直得一 念即是萬年。萬年即是一 念。可謂
X24n0467_p0746b08║ 十世 古今。始終不離於當念。無邊剎海。自他不隔
X24n0467_p0746b09║ 於毫端。明斯一 箇真心。含褁十虗也。雖然如是者。
X24n0467_p0746b10║ 結前 之 義。既云 休去歇去。掃除凡聖。且道此經末
X24n0467_p0746b11║ 後佛說。不取於相。如如不動 言句。誰堪奉行。乃是
X24n0467_p0746b12║ 重審之 意。咄者。科家要人。於末後一 句上。直下承
X24n0467_p0746b13║ 當。向下伸 答露也。
X24n0467_p0746b14║ 直得虗空悉消殞 天龍八 部遍流通
X24n0467_p0746b15║ 此二 句。答上末後一 句流通之 義。既是不取於相。
X24n0467_p0746b16║ 如如不動 。總是一 箇真理。更無虗空可得。所以 悉
X24n0467_p0746b17║ 皆消殞。楞嚴經云 。一 人發真歸源。十方虗空悉皆
X24n0467_p0746b18║ 消殞也。流通者。有二 種。一 理。二 事 。理者。即末一 句。
X24n0467_p0746b19║ 如如不動 之 理。勝天王所問般若經云 。若能發明
X24n0467_p0746b20║ 般若真理。如來與天王授記。而流通斯道。須菩提
X24n0467_p0746b21║ 岩中晏坐。帝釋天雨花讚歎。尊者問曰。何 故雨花
X24n0467_p0746b22║ 讚歎。帝云 。我聞尊者善說般若。尊者曰。吾於般若
X24n0467_p0746b23║ 無說。帝云 。尊者無說。我亦無聞。無說無聞。乃真般
X24n0467_p0746b24║ 若。事 者。以 此金剛 般若經。功 德甚深。讀者獲益。所
X24n0467_p0746c01║ 以 天上人間。龍宮海藏。在在處處。八 部守護。鬼神
X24n0467_p0746c02║ 欽崇。是故流通天上人間。普遍微塵剎海也。
X24n0467_p0746c03║ 空生疊疊窮迷妄 大覺重重說偈言
X24n0467_p0746c04║ 末後了 然超百億 明如杲日耀乾坤
X24n0467_p0746c05║ 初 句。明善現疊疊請問。始從第二 分中。總問菩薩。
X24n0467_p0746c06║ 云 何 發阿耨多羅三藐三菩提心。應云 何 住 。云 何
X24n0467_p0746c07║ 降伏其心。乃至經末而有九重請問。祇是深窮迷
X24n0467_p0746c08║ 妄根源。故云 。窮迷妄也。次句。明大覺世 尊。答須菩
X24n0467_p0746c09║ 提而重重徵問。展轉召告。總有三十重問答。然而
X24n0467_p0746c10║ 說偈者。共有七處。即佛說。若有人受持四句偈等
X24n0467_p0746c11║ 之 言。自第八 分中。說四句偈。第十一 分中。說四句
X24n0467_p0746c12║ 偈。第十二 分中。說四句偈。第十三分中。說四句偈。
X24n0467_p0746c13║ 第二 十四分中。說四句偈。第二 十六 分中。說四句
X24n0467_p0746c14║ 偈。第三十二 分中。說四句偈。除十二 分中四句偈。
X24n0467_p0746c15║ 此偈在處尊如佛塔。除二 十六 分中。四句偈。以 頌
X24n0467_p0746c16║ 執著相好。即成邪見。其餘五 處四句之 偈。正是校
X24n0467_p0746c17║ 量持經功 德。倍勝之 義。故云 。大覺重重說偈也。後
X24n0467_p0746c18║ 二 句。言末後了 然超百億 者。牒經中義。明佛末後。
X24n0467_p0746c19║ 道箇不取於相。如如不動 。若人如此。受持讀誦。為
X24n0467_p0746c20║ 人演說。其福。則 超過無量阿僧 祇。三千世 界七寶
X24n0467_p0746c21║ 布施功 德。故云 。超百億 也。後總結云 。此一 卷金剛
X24n0467_p0746c22║ 經。世 尊與須菩提。如此問答。單顯實相真空。我今
X24n0467_p0746c23║ 又以 科文解釋分明顯示其理。猶如杲日當天。乾
X24n0467_p0746c24║ 坤普照。故云 。明如杲日耀乾坤也。
X24n0467_p0747a01║ 直截根源說與君 了 無些子涉情塵
X24n0467_p0747a02║ 奈何 蹉過西來意 猶道休將境示人
X24n0467_p0747a03║ 前 二 句。明世 尊末後所說之 法。只此不取於相。如
X24n0467_p0747a04║ 如不動 。可謂直截根源。不曾牽枝引蔓囊藏被盖。
X24n0467_p0747a05║ 分明與諸人說出。併無絲毫涉於情塵也。後二 句。
X24n0467_p0747a06║ 引證。佛與汝等直指。甚是分明。汝善不會。蹉過如
X24n0467_p0747a07║ 來妙意。正如猶道休將境示人相似 。昔僧 問趙州
X24n0467_p0747a08║ 曰。如何 是祖師西來意。州云 。庭前 栢樹子。僧 曰。和
X24n0467_p0747a09║ 尚莫將境示人。州云 。吾不將境示人。僧 復曰。如何
X24n0467_p0747a10║ 是西來意。州云 。庭前 柏樹子。此僧 不會。却問廣教
X24n0467_p0747a11║ 曰。某甲問西來意。趙州道庭前 栢樹子。他只將境
X24n0467_p0747a12║ 示某甲。教云 。我不辭與汝道。汝還信 得及麼。僧 曰。
X24n0467_p0747a13║ 爭敢不信 。教云 。汝試問我。僧 曰。如何 是西來意。教
X24n0467_p0747a14║ 云 。簷頭水滴聲歷。其僧 悟入 。遂述偈曰。簷頭水滴。
X24n0467_p0747a15║ 分明歷歷。打破乾坤。當下心息。更不疑也。
X24n0467_p0747a16║ 極樂家鄉甚妙哉 無諸憂苦樂常諧
X24n0467_p0747a17║ 因談果海圓音徹 時禮金容歸去來
X24n0467_p0747a18║ 前 二 句。言西方極樂世 界。境妙無諸眾苦。所以 楊
X24n0467_p0747a19║ 無為曰。唯是淨邦。更無諸苦。蓮苞托質。無生苦也。
X24n0467_p0747a20║ 寒暑不侵 。無老苦也。身離分段。無病苦也。壽命無
X24n0467_p0747a21║ 量。無死苦也。無父母妻子。無愛別 離苦也。上善人
X24n0467_p0747a22║ 聚。無怨憎苦也。華裓香食。珍寶受用。無求不得苦
X24n0467_p0747a23║ 也。無諸憂苦。可謂真樂也。後二 句。言西方人。勝此
X24n0467_p0747a24║ 土凡夫。既生彼國。時時見佛聞法。即證無生。遂得
X24n0467_p0747b01║ 補處。因談果海者。即彌陀因中。發四十八 種願。果
X24n0467_p0747b02║ 上不捨因門。而接引凡夫往生。即得聞法。瞻禮金
X24n0467_p0747b03║ 容。可謂圓修 圓證之 行人也。
X24n0467_p0747b04║ 金剛 般若。六 度根源。內外最牢堅。三千大千。萬古流
X24n0467_p0747b05║ 傳。
X24n0467_p0747b06║ 此科。金剛 般若經後題。以 金剛 般若之 智。為六 度
X24n0467_p0747b07║ 之 根源。乃至一 切萬行。皆因般若真智成立。故五
X24n0467_p0747b08║ 度如盲。般若如導。所以 布施無般若。惟得一 世 榮。
X24n0467_p0747b09║ 後世 受餘殃。持戒無般若。暫生上欲界。還墮泥犁
X24n0467_p0747b10║ 中。忍辱無般若。報得端正形。不證寂滅忍。精進無
X24n0467_p0747b11║ 般若。徒興生滅功 。不趣真常果。禪定無般若。但 行
X24n0467_p0747b12║ 欲界禪。不如金剛 定。萬善無般若。空成有漏因。不
X24n0467_p0747b13║ 契無為果也。內外牢堅者。以 此般若。既為六 度根
X24n0467_p0747b14║ 源。則 內之 六 根。外之 六 塵。無非般若智用。故云 。內
X24n0467_p0747b15║ 外最堅也。三千大千等者。以 斯金剛 般若經。非為
X24n0467_p0747b16║ 此土流通。而萬億 四天下。皆悉流通。故云 。萬古流
X24n0467_p0747b17║ 傳也。
X24n0467_p0747b18║ 雙林默語。祖祖重宣。開六 悟入 。眾生大有緣。
X24n0467_p0747b19║ 雙林默語等者。以 此道。唯可以 心傳。不立於文字。
X24n0467_p0747b20║ 故世 尊拈華。而妙心。傳與迦葉。謂之 默契真心。自
X24n0467_p0747b21║ 迦葉已來。祖祖相傳。重宣此道。至於一 花五 葉。千
X24n0467_p0747b22║ 花競秀。潛通後進。直接上根。故有瞬目揚眉。擎拳
X24n0467_p0747b23║ 竪指。或行棒喝。竪拂拈搥。或持叉張弓。輥裘舞笏。
X24n0467_p0747b24║ 或拽石搬土。打鼓吹毛。或一 默一 言。一 呼一 笑。乃
X24n0467_p0747c01║ 至種種方便 。皆是親切為人。於動 靜中。顯示無言
X24n0467_p0747c02║ 之 道也。開示悟入 等者。以 宗教隱顯雖殊。同一 開
X24n0467_p0747c03║ 示其理。而行人各各悟入 之 處。皆不異也。溫陵曰。
X24n0467_p0747c04║ 開者。破無明之 封蔀。示者。指所迷之 真體。悟者。豁
X24n0467_p0747c05║ 然洞視。入 者。深造自得也。又曰。開即道慧智。示即
X24n0467_p0747c06║ 道種智。悟即一 切智。入 即一 切種智也。眾生既悟
X24n0467_p0747c07║ 此智。豈非大有因緣也。
X24n0467_p0747c08║ 說破無生話 決定往西方 彌陀極樂國
X24n0467_p0747c09║ 常聞般若香
X24n0467_p0747c10║ 前 二 句。科家意云 。我以 此經科儀 。如斯開示。講演
X24n0467_p0747c11║ 分明。可謂。說破無生之 話也。若有行人。信 解受持。
X24n0467_p0747c12║ 讀誦演說。見聞隨喜。永除四相。獨顯一 真。決定往
X24n0467_p0747c13║ 生。西方極樂世 界也。後二 句。言彌陀國中。受用境
X24n0467_p0747c14║ 界。既見彌陀。常聞般若微妙之 法。故般若是諸佛
X24n0467_p0747c15║ 母。出生自性彌陀。所以 生淨土者。祇聞佛功 德香。
X24n0467_p0747c16║ 不聞二 乘之 香。入 簷蔔林。惟聞簷蔔香。不聞餘香。
X24n0467_p0747c17║ 故優 曇曰。一 句彌陀自主 張。更無一 法可思量。明
X24n0467_p0747c18║ 明徑指歸家路。優 鉢華開徧界香。
X24n0467_p0747c19║ 觀之 為言。內心覺照。其在般若心經。則 首云 。觀自在
X24n0467_p0747c20║ 菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五 蘊皆空。在此經。
X24n0467_p0747c21║ 則 終以 如是觀。如發菩提心者。印證諸法空義。學者
X24n0467_p0747c22║ 勿 以 肉眼觀之 而會之 。則 為親參黃面矣。凡諸聞者。
X24n0467_p0747c23║ 莫不頓然開悟。無量歡喜。信 而受之 。奉而行之 。且道
X24n0467_p0747c24║ 信 受奉行。箇甚麼。
X24n0467_p0748a01║ 此科經中。應作如是觀之 義。故觀之 為言者。即訓
X24n0467_p0748a02║ 釋之 言也。觀之 一 字。訓為內心覺照之 義。此之 覺
X24n0467_p0748a03║ 照。即今經末云 。應作如是觀。即是圓融三觀也。其
X24n0467_p0748a04║ 在般若心經者。其者指法之 辭。指此觀之 一 字。即
X24n0467_p0748a05║ 在般若心經。甚詳。所言心者。玄奘大師云 。若歷事
X24n0467_p0748a06║ 備 陳。言過二 十萬頌。若撮其樞要。理盡一 十四行。
X24n0467_p0748a07║ 心顯要妙所歸者。六 百卷之 中心。故云 歸也。盖以
X24n0467_p0748a08║ 彼心經。例 此金剛 經。亦六 百卷之 中心也。則 首云 。
X24n0467_p0748a09║ 觀自在菩薩者。即指能觀之 行人。觀者。即觀照之
X24n0467_p0748a10║ 智慧也。自在者。即無拘無滯。謂之 自在。以 菩薩。運
X24n0467_p0748a11║ 權實無礙之 智。照空色融通之 境。冥 神心於真空。
X24n0467_p0748a12║ 所不能滯。及耳目於聲色所不能礙。故云 。自在菩
X24n0467_p0748a13║ 薩也。行深般若波羅蜜多時者。明菩薩所觀之 境。
X24n0467_p0748a14║ 所行之 行也。深即簡別 義。非二 乘之 淺行。即菩薩
X24n0467_p0748a15║ 甚深之 般若。能觀之 觀智。時者。即菩薩超觀之 時
X24n0467_p0748a16║ 也。照見五 蘊皆空者。此菩薩以 深般若。能觀之 智。
X24n0467_p0748a17║ 照見五 蘊。所觀之 境也。色蘊者。即五 根六 塵最粗。
X24n0467_p0748a18║ 受想行者。此三蘊為心所。識蘊為心王。此之 四蘊。
X24n0467_p0748a19║ 最極微細。難斷難空。今言五 蘊皆空。即法空也。然
X24n0467_p0748a20║ 大乘菩薩。先觀法空。而能依之 我。任運自空。即人
X24n0467_p0748a21║ 空也。在此經等者。明所修 之 觀智。以 此金剛 經中
X24n0467_p0748a22║ 之 妙觀。例 彼心經中之 覺照也。如發菩提心者。明
X24n0467_p0748a23║ 菩薩所發之 大心也。此金剛 經中發菩提心者。即
X24n0467_p0748a24║ 彼心經中觀自在菩薩。乃至云 。依般若故得阿耨
X24n0467_p0748b01║ 菩提是也。印證諸法空義者。明所空諸法也。謂此
X24n0467_p0748b02║ 二 經。皆是大般若經所攝之 部分。以 斯二 經校之 。
X24n0467_p0748b03║ 既部分同。則 觀照亦同。發大心亦同。所空諸法亦
X24n0467_p0748b04║ 同。所以 印證諸法皆同。然法空義者。宗鏡云 。一 者
X24n0467_p0748b05║ 三輪體空。檀波羅蜜實相也。二 者罪性本空。尸波
X24n0467_p0748b06║ 羅蜜實相也。三者三心安忍。羼波羅蜜實相也。四
X24n0467_p0748b07║ 者勤 修 善法。精波羅蜜實相也。五 者心不亂 味。禪
X24n0467_p0748b08║ 波羅蜜實相也。六 者非境非智。智波羅蜜實相也。
X24n0467_p0748b09║ 以 擴而充 之 。萬法無非實相真空。故云 。印證諸法
X24n0467_p0748b10║ 空義也。學者勿 以 肉眼觀之 等者。乃科家誡行人。
X24n0467_p0748b11║ 不可以 肉眼觀之 。凡意會之 。謂。隔紙膜不能見外
X24n0467_p0748b12║ 物。隔皮膚不能見五 臟。既有此礙。豈能照見諸法
X24n0467_p0748b13║ 皆空也。似 前 二 經之 中。菩薩皆以 般若智慧為眼。
X24n0467_p0748b14║ 亦名爍迦羅金剛 堅固正眼。照窮諸法無非真空。
X24n0467_p0748b15║ 學者若能如斯觀之 。則 為親參黃面世 尊。以 法空
X24n0467_p0748b16║ 即是見佛也。凡諸聞者莫不頓然開悟等者。凡一
X24n0467_p0748b17║ 切行人。若以 智眼觀諸法空。則 頓然明了 自性。便
X24n0467_p0748b18║ 能信 受奉行。方是親見如來。親聞法要。親自流通。
X24n0467_p0748b19║ 天上人間利 澤羣生也。且道信 受奉行箇甚麼者。
X24n0467_p0748b20║ 此是科家手眼。徵問行人。如前 來要人信 受奉行。
X24n0467_p0748b21║ 端的奉行個甚麼道理。而下文伸 答也。
X24n0467_p0748b22║ 觸目對揚真般若 山河全 露法王身
X24n0467_p0748b23║ 此二 句。答上之 辭。若解信 受奉行。即是般若真心
X24n0467_p0748b24║ 信 之 。故觸目見色。對揚般若。所以 青青翠竹總是
X24n0467_p0748c01║ 真如。鬱鬱黃花無非般若。大地山河全 露法王之
X24n0467_p0748c02║ 身。此明諸法依真而起。法法全 是真心。可謂。溪聲
X24n0467_p0748c03║ 常瀉空王偈。山色全 彰古佛心。
X24n0467_p0748c04║ 五 千來字妙難量 八 百餘家解謾詳
X24n0467_p0748c05║ 珍重諸人休外覓 回光 直下自承當
X24n0467_p0748c06║ 前 二 句。明金剛 經始末經題。三十二 分字數。共計
X24n0467_p0748c07║ 五 千一 百七十五 字。及昭明科目。二 百五 十七字。
X24n0467_p0748c08║ 總該五 千四百三十二 字。故云 。五 千來字。妙難量
X24n0467_p0748c09║ 者。以 此金經。深含妙理。人難測量也。八 百餘家者。
X24n0467_p0748c10║ 當時譯經潤文。雖有八 百之 人。不曾詳細解明。與
X24n0467_p0748c11║ 人指出。故云 。解謾詳也。後二 句。指出妙難量之 義。
X24n0467_p0748c12║ 所以 珍重諸人。須要消歸自己。故休外覓。要人回
X24n0467_p0748c13║ 光 返照。見自本心。直下承當。不離動 靜。於一 切見
X24n0467_p0748c14║ 聞覺知處。明了 無疑。是為直下承當也。
X24n0467_p0748c15║ 鬼神稽首聽經聲 妙悟圓通萬法明
X24n0467_p0748c16║ 從此諸人如會得 這迴更不問前 程
X24n0467_p0748c17║ 前 二 句。以 此經。獨顯真空。頓除色相。故鬼神稽首
X24n0467_p0748c18║ 聽之 。無不獲益。悉得妙悟圓通。萬法皆明也。後二
X24n0467_p0748c19║ 句。科家指示行人。若於此經。直下會得般若真智。
X24n0467_p0748c20║ 勝過鬼神異類。而得直成佛果。故云 。這迴不必問
X24n0467_p0748c21║ 前 程也。
X24n0467_p0748c22║ 人身得處最為難 莫把浮生過等閒
X24n0467_p0748c23║ 須藉金剛 三昧力 直教打破死生關
X24n0467_p0748c24║ 前 二 句。歎人身難得。如須彌山。輥芥投針相似 。故
X24n0467_p0749a01║ 最為難也。既知人身難得。今已得之 。須要生難遭
X24n0467_p0749a02║ 想。不可虗度光 陰。空延歲月也。後二 句。科家指示
X24n0467_p0749a03║ 行人。須借金剛 三昧定力 。斷除無始已來。俱 生無
X24n0467_p0749a04║ 明。一 切煩惱。方得出離生死。古德云 。百年只在暫
X24n0467_p0749a05║ 時間。莫把光 陰當等閒。努 力 修 行成佛易。今生錯
X24n0467_p0749a06║ 過出頭難。無常忽到 教誰替。有債 元 來用自還。若
X24n0467_p0749a07║ 要不經閻老案。祇須參透祖師關。
X24n0467_p0749a08║ 三十二 分。分分全 真。言下好惺惺。四流浪息。六 國安
X24n0467_p0749a09║ 寧。
X24n0467_p0749a10║ 此科三十二 分之 文言。此一 部金剛 經。從正宗中
X24n0467_p0749a11║ 第二 分善現請問。云 何 應住 。云 何 降伏其心。佛答
X24n0467_p0749a12║ 發菩提心者。應如是住 。如是降伏其心。第三分中。
X24n0467_p0749a13║ 住 中降伏。第四方中。修 中降伏。從第五 分至末。唯
X24n0467_p0749a14║ 一 降伏。而斷二 十七疑。以 該安住 修 行。盖二 十七
X24n0467_p0749a15║ 種。疑妄已空。真空妙道。於斯明矣。故分分皆是真
X24n0467_p0749a16║ 如妙理。至於字字皆是真如。十方法界色色皆真。
X24n0467_p0749a17║ 故云 。分分全 真也。科家恐人。於斯錯過。故指示云 。
X24n0467_p0749a18║ 雖是分分全 真。須要行人。言下惺悟。句前 知歸。便
X24n0467_p0749a19║ 得四流浪息。六 國安寧。言四流者。即欲流。有流。無
X24n0467_p0749a20║ 明流。見流也。六 國者。迷時於六 根境內。各有一 類
X24n0467_p0749a21║ 心心所法。心識。於自境中取捨未休。如國有賊。不
X24n0467_p0749a22║ 得安靜。今則 因經證理。達妄全 真。生死之 流。於是
X24n0467_p0749a23║ 則 息。六 根之 賊。於是則 滅。故得心王安寧也。
X24n0467_p0749a24║ 朝看暮轉。拔楔抽釘。春雷震嚮。推倒望州亭。
X24n0467_p0749b01║ 此一 節。明此經。雖是分分皆真。須要行人。二 六 時
X24n0467_p0749b02║ 中。孜孜切切。常在於此。得義忘言。朝看暮轉。方得
X24n0467_p0749b03║ 分明。了 諸法空人空。自殞二 執。自絕二 障。亦忘二
X24n0467_p0749b04║ 空。真如於斯明矣。故喻拔楔抽釘也。春雷震嚮等
X24n0467_p0749b05║ 者。前 云 。言下惺惺不昧。即得四流浪息。六 國安寧。
X24n0467_p0749b06║ 此又喻春雷震嚮推倒州亭。以 古誌書云 。十里一
X24n0467_p0749b07║ 亭。百里一 跕。今或七十里。八 十里。亦為一 跕也。而
X24n0467_p0749b08║ 行路之 人。一 程望一 程。一 跕望一 跕。而進之 。以 此
X24n0467_p0749b09║ 而比於修 行人。進道階級也。所言推倒者。欲使行
X24n0467_p0749b10║ 人。忘却階級。不歷修 證。不涉途程。歸家穩坐。所謂。
X24n0467_p0749b11║ 眼中撥盡黃金屑。觸處縱橫鳥道玄。
X24n0467_p0749b12║ 見色非干色 聞聲不是聲 色聲不礙處
X24n0467_p0749b13║ 親到 法王城
X24n0467_p0749b14║ 前 二 句。要令行人。於聲色中。返聞自性。返見真理。
X24n0467_p0749b15║ 眼雖見色。心非干色。耳雖聽聲。意不著聲。古德云 。
X24n0467_p0749b16║ 祇此見聞非見聞。更無聲色可呈君。箇中若了 全
X24n0467_p0749b17║ 無事 。體用何 妨分不分。後二 句。果能聲色不礙。即
X24n0467_p0749b18║ 得親到 法王之 城。深入 真如之 理。六 根門頭縱橫
X24n0467_p0749b19║ 自在。所謂。回光 返照便 歸來。廓達靈光 無向背。
X24n0467_p0749b20║ ○般若無盡藏真言。
X24n0467_p0749b21║ 【經】納謨薄伽 伐 帝鉢剌 若(至)三蜜栗知佛社曳娑訶。
X24n0467_p0749b22║ 佛言。如是真言。是諸佛母。能誦持者。一 切罪滅。常
X24n0467_p0749b23║ 見諸佛。得宿命智。所聞正法總持不忘。疾證無上
X24n0467_p0749b24║ 正等菩提。
X24n0467_p0749c01║ 今同善眾。共閱最上乘經。慶幸今辰佛事 。時當滿散。
X24n0467_p0749c02║ 普集良因。莊嚴會首之 福田。成就無窮之 善果。此事
X24n0467_p0749c03║ 且止。試問諸人。這一 場公 案。作麼生施行。還會得麼。
X24n0467_p0749c04║ 拈起則 佛覷不破。展開則 法界難藏。若能直下承當。
X24n0467_p0749c05║ 管取本來具 足。雖然如是。猶涉途程。且道即今兩手
X24n0467_p0749c06║ 分付。又作麼生。
X24n0467_p0749c07║ 首一 節。乃科主 。撫安在會眾善人等。同臨眼見耳
X24n0467_p0749c08║ 聞。共閱金經般若。乃最上大乘教。如來。為發大乘
X24n0467_p0749c09║ 者說也。次節。慶幸今辰佛事 等者。科家意云 。此金
X24n0467_p0749c10║ 剛 經。千生罕遇。萬劫 難逢。今建道場。同共披閱。科
X24n0467_p0749c11║ 判 講演。豈非慶幸。今辰佛事 時當滿散等者。乃是
X24n0467_p0749c12║ 科判 此經之 時。正當圓滿將散。所以 普集良因。普
X24n0467_p0749c13║ 令見聞隨喜。受持讀誦講演開示。俱 獲良因。無盡
X24n0467_p0749c14║ 功 德也。莊嚴會首等者。以 前 來科判 講演無盡功
X24n0467_p0749c15║ 德。先當回向會首之 福田。言會首者。如來說法三
X24n0467_p0749c16║ 百餘會。皆有會首。華嚴七處九會。各有會首。今經
X24n0467_p0749c17║ 以 善現為會首。而以 般若轉教菩薩。各各授記作
X24n0467_p0749c18║ 佛。而善現蒙佛授記。號名相如來。自他皆成菩提。
X24n0467_p0749c19║ 利 莫大焉。故云 。成就無窮之 善果。今之 會首。因果
X24n0467_p0749c20║ 亦然。此事 且止等者。科家意云 。上來科判 回向等
X24n0467_p0749c21║ 事 且止。向下自彰手眼。審問大眾這二 場公 案。作
X24n0467_p0749c22║ 麼生施行。試問此理如何 施設。還會得麼。要人急
X24n0467_p0749c23║ 須著眼。下文發明此理。拈起則 佛覷不破者。以 此
X24n0467_p0749c24║ 理。沒踪跡。斷消息。三光 猶未照。五 眼尚難窺。展開
X24n0467_p0750a01║ 則 法界難藏者。以 此理。逼塞乾坤。充 滿法界。所謂
X24n0467_p0750a02║ 法法不隱藏。古今常顯露。山河及大地。全 露法王
X24n0467_p0750a03║ 身。若能直下承當等者。科家誡勉 行人。我今拈此
X24n0467_p0750a04║ 公 案。當面直指。汝等諸人。若能直下承當此理。管
X24n0467_p0750a05║ 取本來具 足。人人本有。個個不無。在聖不增。在凡
X24n0467_p0750a06║ 不減。不從千聖借。豈向萬機求。是汝本有之 道也。
X24n0467_p0750a07║ 雖然如是等者。乃科家拈情。吾今拈提公 案。猶涉
X24n0467_p0750a08║ 途程。所以 洞山守初 曰。若論此事 。放行則 曹溪路
X24n0467_p0750a09║ 上月白風清。把住 則 少室峰前 雲收霧倦。如斯話
X24n0467_p0750a10║ 會。已涉言詮。六 祖云 。祇此不立兩字。早是文墨。道
X24n0467_p0750a11║ 個單傳直指。已落曲垂。經云 。但 凡言說。皆屬方便 。
X24n0467_p0750a12║ 且道即今兩手分付等者。即今兩手分付。恐抄錄
X24n0467_p0750a13║ 者悞之 。應是不涉途程一 句。又作麼生。此是科家
X24n0467_p0750a14║ 徵問。向下伸 答是也。
X24n0467_p0750a15║ 言言見諦言非有 句句超宗句本無
X24n0467_p0750a16║ 此二 句。答上不涉途程之 義。此明道本無言。借言
X24n0467_p0750a17║ 顯道。行人若能言言見諦。則 不見有言。而唯見真
X24n0467_p0750a18║ 理。可謂得義忘言。得魚忘筌也。下句。理借文句發
X24n0467_p0750a19║ 明。行人若能句句超宗。於理無住 。不見有句無句。
X24n0467_p0750a20║ 而唯見中和之 道也。川老頌曰。有相有求皆是妄。
X24n0467_p0750a21║ 無形無見墮偏 枯。堂堂密密何 曾間。一 道寒光 爍
X24n0467_p0750a22║ 太虗。超字。恐錄者而訛。當作朝字。智者再 詳。
X24n0467_p0750a23║ 金剛 本體湛然虗 把斷牢關一 物無
X24n0467_p0750a24║ 若要山僧 通線路 諸人收取護身符
X24n0467_p0750b01║ 上二 句。頌金剛 經後題。言此經中所詮之 理。乃是
X24n0467_p0750b02║ 真如本體。清淨妙性。湛然空虗也。既是湛然空虗。
X24n0467_p0750b03║ 於真如體上。了 無一 物。所以 把斷牢關不通凡聖。
X24n0467_p0750b04║ 故般若如太阿劍 。觸之 則 喪身失命。似 大火聚。燎
X24n0467_p0750b05║ 之 則 燒破面門。十方無壁落。四面亦無門。初 自五
X24n0467_p0750b06║ 蘊。終至無上菩提。中間無有一 法不空。故云 。一 物
X24n0467_p0750b07║ 無也。下二 句。科家意云 。我如斯頌。若有人問。把斷
X24n0467_p0750b08║ 牢關一 物無處。請師通一 線路。我向他道。若要山
X24n0467_p0750b09║ 僧 通達一 線之 路。汝等諸人。當收護身之 符。即指
X24n0467_p0750b10║ 金剛 經中。所詮真理。若能會得。乃是脫生死法。出
X24n0467_p0750b11║ 世 之 良方也。
X24n0467_p0750b12║ 閻王本是平等君 不愛民財祇取人
X24n0467_p0750b13║ 陰司若用錢打當 貧者先亡富者存
X24n0467_p0750b14║ 此四句。明地府十王。乃是菩薩化現。所以 至公 無
X24n0467_p0750b15║ 私。外現威惡之 相。內懷慈愍之 心。既是菩薩。豈愛
X24n0467_p0750b16║ 錢財打當。故稱平等君也。觀佛三昧經云 。化閻羅
X24n0467_p0750b17║ 大王。告勑 獄中痴人。昔造五 逆十惡。命終生此阿
X24n0467_p0750b18║ 鼻。汝今應當發菩提心。歸投三寶。將諸鬼等稱南
X24n0467_p0750b19║ 無佛。承佛恩力 。尋即命終。生四天中。生彼天已。發
X24n0467_p0750b20║ 菩提心。故知閻羅王等皆大菩薩。所以 教化地獄。
X24n0467_p0750b21║ 既是菩薩。豈愛財耶。夫論作罪之 人。命終之 後。牛
X24n0467_p0750b22║ 頭獄卒錄其精神。在閻羅王前 。辯覈是非。當爾之
X24n0467_p0750b23║ 時。一 切冤 對皆來證據。不可以 錢財寶貨。囑託求
X24n0467_p0750b24║ 脫。杳杳冥 冥 。恩赦無期。於是閻羅王。切齒訶責。將
X24n0467_p0750c01║ 付地獄。歷無窮劫 求出莫由。此事 不遠不關他人。
X24n0467_p0750c02║ 正是我身自作自受。父子雖親。一 旦對至。無代 受
X24n0467_p0750c03║ 者。可謂。明明公 道終難隱。暗暗私情到 了 知。古德
X24n0467_p0750c04║ 云 。盡說修 行不在遲。今生還有後生期。三途一 報
X24n0467_p0750c05║ 五 千劫 。出明頭來是幾時。
X24n0467_p0750c06║ 西方極樂景幽深 寶網光 騰百萬尋
X24n0467_p0750c07║ 菩薩為鄰談妙旨 聲聞作伴 演圓音
X24n0467_p0750c08║ 前 二 句。言西方景致幽深。佛言阿彌陀佛剎中。復
X24n0467_p0750c09║ 有無量寶網彌覆其剎。皆以 金銀珍珠。百千雜寶。
X24n0467_p0750c10║ 奇妙莊嚴。周匝四面垂以 寶鈴。光 色晃耀。有百萬
X24n0467_p0750c11║ 尋。盡極嚴麗。亦有自然德風徐動 。不寒不暑。柔輭
X24n0467_p0750c12║ 溫和。不速不遲。吹諸寶樹。及諸寶鈴。演發無量微
X24n0467_p0750c13║ 妙法音。流布萬種清雅德香。其有聞者。塵勞 垢習
X24n0467_p0750c14║ 自然不生。風觸其身皆得快樂也。後二 句。謂西方
X24n0467_p0750c15║ 世 界。諸大菩薩。聲聞之 眾。既皆浴已。或在地上。講
X24n0467_p0750c16║ 經者。誦經者。說經者。授經者。或虗空中。講經者。誦
X24n0467_p0750c17║ 經者。說經者。授經者。有得須陀洹者。乃至阿羅漢
X24n0467_p0750c18║ 者。得不退地菩薩。莫不欣然適意而悅。得與諸上
X24n0467_p0750c19║ 善人。俱 會一 處。與菩薩為鄰。聲聞作伴 。同談妙旨。
X24n0467_p0750c20║ 共演圓音。
X24n0467_p0750c21║ 良緣眾等。聊聽些箇。般若大摩訶。行住 坐臥。不離這
X24n0467_p0750c22║ 箇。
X24n0467_p0750c23║ 此科。大摩訶般若經題言。良者善也。緣者。指講演
X24n0467_p0750c24║ 聽受之 緣也。眾者。即在會四眾之 行人也。聊聽些
X24n0467_p0751a01║ 箇者。科家誡勉 眾等。諦實而聽。此大摩訶般若。即
X24n0467_p0751a02║ 真空大智慧。目性分中本有真經。一 向塵埋。迷而
X24n0467_p0751a03║ 不知。吾今勸 汝諦實聽信 也。行住 坐臥等者。此大
X24n0467_p0751a04║ 般若真如妙性。只在諸人。行住 坐臥四威儀 中。動
X24n0467_p0751a05║ 靜不離也。大人云 。一 切心中有法王。行住 坐臥露
X24n0467_p0751a06║ 堂堂。聲求色見空勞 攘。笑倒東村孟八 郎。
X24n0467_p0751a07║ 人人本具 。非我非他。諸人薦取。今生休蹉過。
X24n0467_p0751a08║ 此一 節。呈前 般若大智。既是坐臥不離。豈非人人
X24n0467_p0751a09║ 本具 。自性圓明。故非我非他也。古德云 。無相家風
X24n0467_p0751a10║ 本現成。人人心地發光 明。豁開自己神通藏。受用
X24n0467_p0751a11║ 無窮出世 人。諸人薦取者。科家要人。不可蹉過此
X24n0467_p0751a12║ 理。既是當人本具 。應須直下薦取。故云 。今生休蹉
X24n0467_p0751a13║ 過。可謂。此身不向今生度。更待何 時度此身。
X24n0467_p0751a14║ 摩訶空最大 最大是摩訶 般若波羅蜜
X24n0467_p0751a15║ 撒手見彌陀
X24n0467_p0751a16║ 此節。明摩訶般若心經之 題。上二 句。明摩訶最大。
X24n0467_p0751a17║ 以 此摩訶真空最大者。言心真如門中。示摩訶衍
X24n0467_p0751a18║ 體。即是體大。乃諸佛眾生之 心也。即此最大是摩
X24n0467_p0751a19║ 訶者。牒上最大之 義。言心生滅門中。示摩訶衍相。
X24n0467_p0751a20║ 於自體相用中體大也。然於一 心法中。兩言其體
X24n0467_p0751a21║ 大者。盖以 般若智之 大。彌綸法界。細入 微塵。縱脫
X24n0467_p0751a22║ 凡證聖而妙體凝常。雖入 死出生而真心不變。大
X24n0467_p0751a23║ 包 無外細入 無內。故云 。空最大也。下二 句。明般若
X24n0467_p0751a24║ 最大功 能。以 此大般若是能空之 大智。世 出世 間。
X24n0467_p0751b01║ 是所空之 相法。故色相無邊。般若無際。此中祇言
X24n0467_p0751b02║ 般若。而不云 相者何 耶。舉能空顯所空也。即生滅
X24n0467_p0751b03║ 門中。三大之 相大也。斯般若大智若有行人。於四
X24n0467_p0751b04║ 威儀 中。頓在目前 。即得超出生死愛河。直到 菩提
X24n0467_p0751b05║ 彼岸。撒手見自性彌陀。舉步遊寂光 淨土。此是生
X24n0467_p0751b06║ 滅門中。三大之 用大也。今言彌陀者。即本覺清淨
X24n0467_p0751b07║ 真如。乃自性佛也。優 曇頌曰。高超淨土勝娑婆。一
X24n0467_p0751b08║ 步歸來快活多。常寂光 中都坐斷塵塵剎剎見彌
X24n0467_p0751b09║ 陀。
X24n0467_p0751b10║ 摩訶般若波羅蜜多心經。
X24n0467_p0751b11║ 此經。大般若經分所攝。故玄奘甞云 。若歷事 備 陳。
X24n0467_p0751b12║ 言過二 十萬頌。若撮其樞要。理盡一 十四行。心顯
X24n0467_p0751b13║ 要妙所歸者。乃六 百卷之 中心。故云 。心經也。
X24n0467_p0751b14║ 夫欲了 最上大乘。須具 金剛 正眼。看釋迦老與須菩
X24n0467_p0751b15║ 提。顯大機。施大用。聚須彌山王等七寶。碎大千沙界
X24n0467_p0751b16║ 若微塵。盡僧 祇劫 布施將來。獨最上乘無法可得。直
X24n0467_p0751b17║ 得人天膽喪。魔外心寒。俱 能捨命承當。依舊白雲萬
X24n0467_p0751b18║ 里。
X24n0467_p0751b19║ 此是科家。開示行人。夫欲了 最上大乘。金剛 經者。
X24n0467_p0751b20║ 此經乃大乘終實之 教。即般若大慧也。須具 金剛
X24n0467_p0751b21║ 堅固爍迦羅之 正眼。照窮諸法體空。盡其底蘊。無
X24n0467_p0751b22║ 不明了 。方纔了 此大乘之 道也。看釋迦老與須菩
X24n0467_p0751b23║ 提等者。明善現有九重請問。而如來以 三十重問
X24n0467_p0751b24║ 答。以 斷二 十七疑。皆是顯大機大用也。聚須彌山
X24n0467_p0751c01║ 王等七寶者。牒前 二 十四分中。若三千大千世 界。
X24n0467_p0751c02║ 所有諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用布施。
X24n0467_p0751c03║ 不如此經四句偈。為人演說。其福勝彼也。碎大千
X24n0467_p0751c04║ 沙界若微塵者。牒前 三十分中。若善男子。善女人。
X24n0467_p0751c05║ 以 三千大千世 界。碎為微塵是微塵眾寧為多否
X24n0467_p0751c06║ 也。盡僧 祇劫 布施將來者。牒前 三十二 分中。若有
X24n0467_p0751c07║ 人以 滿無量阿僧 祇世 界七寶持用布施不如為
X24n0467_p0751c08║ 人演說四句之 功 也獨最上乘無法可得者。牒前
X24n0467_p0751c09║ 如來與善現問答。顯出大機大用。以 世 界七寶布
X24n0467_p0751c10║ 施。祇得有為之 福。未離生死。獨最上乘無法可得
X24n0467_p0751c11║ 者。牒前 發菩提心菩薩。為人演說四句之 偈。不取
X24n0467_p0751c12║ 於相。如如不動 。即是無法可得。心無所染。故勝前
X24n0467_p0751c13║ 功 德無量也。直得人天膽喪等者。此明無法可得
X24n0467_p0751c14║ 之 理。勝前 布施之 功 。乃是最上大乘之 道。非人天
X24n0467_p0751c15║ 小機。天魔外道所及。故云 。膽喪心寒也。俱 能捨命
X24n0467_p0751c16║ 承當者。科家教人。與最上一 乘。捨命承當也。昔鄧
X24n0467_p0751c17║ 隱峰。推車次。馬祖搌兩足。在路上坐。峰云 。請祖收
X24n0467_p0751c18║ 足。祖曰。已搌不縮。峰云 。已進不退。峰乃推車。輾損
X24n0467_p0751c19║ 祖脚。祖歸法堂。手執斧曰。適來輾損。老僧 脚底僧
X24n0467_p0751c20║ 出來。峰便 出來於祖前 。引頸受刃 。祖擲斧子。如此
X24n0467_p0751c21║ 捨命承當。真大丈 夫也。依舊白雲萬里者。乃科家
X24n0467_p0751c22║ 先縱後奪。若能於此大乘之 道。捨命承當。還有個
X24n0467_p0751c23║ 承當底心在。所以 科主 。道個白雲萬里。以 此理。但
X24n0467_p0751c24║ 有執著遠之 遠矣。古人云 。百丈 有三訣。喫茶珍重
X24n0467_p0752a01║ 歇。直下便 承當。敢保 君未徹。
X24n0467_p0752a02║ 所以 解此經者。八 百餘家。頌此經者。不滿屈指。盖古
X24n0467_p0752a03║ 人錯答一 字。尚墮野狐。謬誦此經。應入 地獄。宗鏡自
X24n0467_p0752a04║ 惟不入 地獄。何 由拯濟羣生。既能為法忘軀。豈避彌
X24n0467_p0752a05║ 天逆罪。橫按寶劍 。重說偈言。摧涅槃心。滅正法眼。掃
X24n0467_p0752a06║ 除知見。截斷命根。堪報不報之 恩。用酬難酬之 德。
X24n0467_p0752a07║ 所以 者。呈前 起後之 辭。科家意云 。於最上乘直下
X24n0467_p0752a08║ 承當。尚是於理轉遠。況今解此經者。譯人有八 百
X24n0467_p0752a09║ 餘家。皆是循行數墨逐句尋言。豈非遠乎。頌此經
X24n0467_p0752a10║ 者不滿屈指者。言此般若經。當時翻譯場中。有八
X24n0467_p0752a11║ 百人。解會其義者雖多。若論著書成頌者少。故不
X24n0467_p0752a12║ 滿屈指者也。以 滿其指者有五 。不滿者三人而已。
X24n0467_p0752a13║ 即傅大士。川老。科主 。是也。盖古人錯答一 字等者。
X24n0467_p0752a14║ 乃科家設問難之 辭。古人者。指前 百丈 。錯答。學人
X24n0467_p0752a15║ 一 字墮野狐身五 百生盖以 道眼未明。證性未圓
X24n0467_p0752a16║ 見處偏 枯。依文解義。而謬執邪解。僻 說聖意。故於
X24n0467_p0752a17║ 問答之 時。不免有錯也。謬頌此經等者。有等之 人。
X24n0467_p0752a18║ 自恃天性明敏。善通文義。採取佛祖宗教語言。加
X24n0467_p0752a19║ 以 文彩效顰而作。緝成部卷。安置名題。流傳於世 。
X24n0467_p0752a20║ 若無道德戒行。發明見諦之 處。皆成謬說壞亂 正
X24n0467_p0752a21║ 法。謂之 誑談般若。瞎眾生眼。入 阿鼻獄。吞噉鐵丸 。
X24n0467_p0752a22║ 無有出期也。我今科判 此經。只恐凡情淺識。以 思
X24n0467_p0752a23║ 惟心。測度如來不思議智。有所差訛。招罪於己。故
X24n0467_p0752a24║ 引錯答謬頌。而問焉。宗鏡自惟不入 地獄等者。此
X24n0467_p0752b01║ 是科主 。自答難辭。我若不入 地獄。何 由拯濟羣生。
X24n0467_p0752b02║ 涅槃經云 。佛告迦葉菩薩。復入 三途。拔其苦惱。一
X24n0467_p0752b03║ 切趣中。脫未脫者。度未度者也。既能為法忌軀等
X24n0467_p0752b04║ 者。科家意云 。我今既弘大法。必然不顧形軀。豈避
X24n0467_p0752b05║ 彌天五 逆之 罪也。昔提婆達多。推山壓佛。出佛身
X24n0467_p0752b06║ 血。拳打華色比丘尼眼出。破和合僧 。三逆重罪。入
X24n0467_p0752b07║ 無間獄。佛告阿難言。提婆與汝。性均天倫。汝應問
X24n0467_p0752b08║ 安。阿難承命。向阿鼻獄問訊云 。汝安樂否。答曰。我
X24n0467_p0752b09║ 雖在地獄。如三禪天樂佛又令問。還出地獄否。答
X24n0467_p0752b10║ 曰。我待世 尊來此獄中。我便 出獄。阿難云 。佛是三
X24n0467_p0752b11║ 界大師。豈有入 地獄分。提曰。佛既無入 地獄分。我
X24n0467_p0752b12║ 豈有出地獄時。盖謂提婆大權示現。為化眾生也。
X24n0467_p0752b13║ 橫按寶劒重說偈言者。科家權衡在手。顯大機大
X24n0467_p0752b14║ 用。以 寶劒喻般若大智。能空聖解執情。重為說偈。
X24n0467_p0752b15║ 此下文即偈也。摧涅槃心滅正法眼者。科家以 金
X24n0467_p0752b16║ 剛 寶劒。將如來所傳涅槃妙心。正法眼藏。盡情摧
X24n0467_p0752b17║ 滅。又言如來知見信 解。亦併掃除。祇得截斷命根。
X24n0467_p0752b18║ 不存凡聖。六 祖謂智常偈曰。不見一 法存無見。大
X24n0467_p0752b19║ 似 浮雲遮日面。不知一 法守空知。還如太虗生閃
X24n0467_p0752b20║ 電。此之 知見瞥然興。錯認何 曾解方便 。汝當一 念
X24n0467_p0752b21║ 忽知非。自己靈光 常顯現。堪報不報之 恩等者。科
X24n0467_p0752b22║ 家意謂。我以 無切用智。掃除聖解之 情堪報我佛
X24n0467_p0752b23║ 未報之 恩。用酬佛祖難酬之 德。所以 說法度生者。
X24n0467_p0752b24║ 滿佛之 願。報佛之 恩也。
X24n0467_p0752c01║ 四十九年成露布 五 千餘卷盡言詮
X24n0467_p0752c02║ 妙明一 句威音外 折角泥牛雪裏眠
X24n0467_p0752c03║ 前 二 句。明佛出世 說法四十九年。談經三百餘會。
X24n0467_p0752c04║ 而有三乘五 教。皆是隨機所說。故成露布。如天子
X24n0467_p0752c05║ 不封之 書也。共有五 千餘卷。其中盡是言詮。以 文
X24n0467_p0752c06║ 字是能詮之 教體。真如是所詮之 理性。故云 。言詮
X24n0467_p0752c07║ 也。後二 句。顯妙明真心一 句。貝葉收不盡超過威
X24n0467_p0752c08║ 音之 外。以 此心。正如折角泥牛雪裏而眠此明尊
X24n0467_p0752c09║ 貴人。全 居那畔。正位 一 色也。此四句頌。乃是僧 問
X24n0467_p0752c10║ 百岩。如何 是教。岩曰。貝葉收不盡。所以 丹 霞。頌此
X24n0467_p0752c11║ 四句也。
X24n0467_p0752c12║ 阿彌陀佛色光 輝 白毫宛轉五 須彌
X24n0467_p0752c13║ 頂上旋螺青絲髮 三十二 種相巍巍
X24n0467_p0752c14║ 此四句。頌佛相好光 明。欲令行人起觀思惟。若能
X24n0467_p0752c15║ 一 一 觀想分明即得上品上生。親得見佛。觀經云 。
X24n0467_p0752c16║ 無量壽佛身。如百千萬億 。夜魔天金色光 明。高六
X24n0467_p0752c17║ 十萬億 。那由他由旬。白毫右旋。如五 須彌山高。然
X24n0467_p0752c18║ 佛青蓮目。如四大海。毛孔光 。如一 須彌山圓光 。如
X24n0467_p0752c19║ 百億 三千大千世 界大。八 萬四千相好具 足勝過
X24n0467_p0752c20║ 一 切諸佛相好。故云 。種相巍巍也。
X24n0467_p0752c21║ 銷唱金經滿散緣 回施今辰福無邊
X24n0467_p0752c22║ 合會眾等齊修 證 見聞熏種已周圓
X24n0467_p0752c23║ 前 二 句。科家意云 。我今銷釋演唱科判 。此一 卷金
X24n0467_p0752c24║ 剛 經。圓滿將散功 德因緣。祇以 四句偈。回施今辰
X24n0467_p0753a01║ 眾等。勝過河沙七寶布施。百千萬億 倍功 德。何 況
X24n0467_p0753a02║ 全 此一 經功 德。豈可窮盡。故云 。福無邊也。後二 句。
X24n0467_p0753a03║ 科家普勸 合會眾等修 進。意云 。若有行人欲要脩
X24n0467_p0753a04║ 證者。此一 經中。雖有三十二 分。二 十七疑。而其中
X24n0467_p0753a05║ 唯住 修 降伏。是脩證之 緊要也。果能或念佛。或參
X24n0467_p0753a06║ 禪。祇是先要降伏妄心。而後修 無住 之 行。安住 大
X24n0467_p0753a07║ 乘菩提心。故以 斯大乘金剛 種子。願今見者聞者
X24n0467_p0753a08║ 熏此種子。納在八 識田中。已為成佛之 種。故云 。周
X24n0467_p0753a09║ 圓也。
X24n0467_p0753a10║ 道場圓滿。不可思議。人人用心機。銷唱金經。佛聖徧
X24n0467_p0753a11║ 知。上祝
X24n0467_p0753a12║ 皇王。聖壽萬歲。法界有情。同生極樂國。
X24n0467_p0753a13║ 科家以 此經。三十二 分。次第宣揚。科判 演唱已周。
X24n0467_p0753a14║ 故云 。圓滿。斯金剛 般若經。稱性之 談。故云 。不可思
X24n0467_p0753a15║ 議亦勸 進修 。人人當可。於不思議法。用心也。機者。
X24n0467_p0753a16║ 弩牙也。即心之 妙用。故云 。心機也。銷唱金經佛聖
X24n0467_p0753a17║ 徧知者。科家望佛證明也。意云 。我今銷釋演唱此
X24n0467_p0753a18║ 金剛 經。望佛聖徧知冥 加 守護盖以 此經。一 切諸
X24n0467_p0753a19║ 佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。
X24n0467_p0753a20║ 乃是諸佛守護之 經故銷唱時佛聖徧知也。上祝
X24n0467_p0753a21║ 皇王聖壽萬歲者。此經有無盡之 功 德。祝延聖壽
X24n0467_p0753a22║ 無疆。邦畿永固。可謂。四海謳歌共享殷湯之 世 。八
X24n0467_p0753a23║ 方鼓腹同歡堯舜之 年。法界有情等者。以 此經無
X24n0467_p0753a24║ 盡功 德。願十法界中有情。同生極樂淨土也。
X24n0467_p0753b01║ 南無一 乘宗。無量義。真空妙有。金剛 般若經。
X24n0467_p0753b02║ 南無者。歸敬之 辭。一 乘宗者。前 云 。為發最上乘者
X24n0467_p0753b03║ 說。故知此經。是一 乘所攝。科家剖判 將終。即歸依
X24n0467_p0753b04║ 一 乘大道也。此一 乘者。含無量妙義。恒沙性德。上
X24n0467_p0753b05║ 文云 。一 切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。
X24n0467_p0753b06║ 皆從此經出。故云 。無量義也。真空妙有者無量義
X24n0467_p0753b07║ 經云 。顯示一 事 一 理。一 動 一 靜之 中。莫不具 無量
X24n0467_p0753b08║ 義。五 蘊即涅槃。妙有即真空也。涅槃即五 蘊真空
X24n0467_p0753b09║ 即妙有也。四大六 根六 塵。乃至無上菩提。例 之 可
X24n0467_p0753b10║ 知。證一 乘道。具 無量義。二 諦融。通。皆是般若智力
X24n0467_p0753b11║ 也。故知此金剛 經。能詮之 文理。皆是真空妙有也。
X24n0467_p0753b12║ 伏願。經聲琅琅。上徹穹蒼。梵語玲玲。下通幽府。
X24n0467_p0753b13║ 伏願者。隱伏也。即心中所含之 事 。願即希慕仰望
X24n0467_p0753b14║ 之 辭。經聲琅琅者。荀子曰。崑崙山有琅玕樹。類瑠
X24n0467_p0753b15║ 璃而五 色擊之 聲美今願此誦經之 聲。上徹於穹
X24n0467_p0753b16║ 蒼。以 春為蒼天。其色蒼蒼然即天之 色相也。梵語
X24n0467_p0753b17║ 玲玲者乃梵天之 語。即經聲也。玲玲者。大玄經云 。
X24n0467_p0753b18║ 玲瓏也。擊之 聲美願此誦經之 聲。下通幽府。其中
X24n0467_p0753b19║ 多有罪苦眾生。承斯銷釋良緣。普願經聲至處。同
X24n0467_p0753b20║ 息苦[車*念]離苦得樂。超登彼岸也。下文伸 出息苦之
X24n0467_p0753b21║ 所以 也。
X24n0467_p0753b22║ 一 願刀 山落刃 。二 願劒樹鋒摧。三願爐炭收焰。四願
X24n0467_p0753b23║ 江河浪息。
X24n0467_p0753b24║ 此四願。願地獄道中。四苦永息也。前 二 願落刃 鋒
X24n0467_p0753c01║ 摧者。慧燈云 。刃 力 刀 山誰人鍛煉。華含德水非彼
X24n0467_p0753c02║ 開敷善因終值善緣。惡行難迯惡境。辨果知因。見
X24n0467_p0753c03║ 未識本。施般若脫刀 山之 苦。寫金經痊劒樹之 瘡
X24n0467_p0753c04║ 也。後二 句。收焰浪息者古德云 。陰陽有至。水火無
X24n0467_p0753c05║ 情。行善則 焰消爐冷。修 德則 海宴河清。由嗔恚心。
X24n0467_p0753c06║ 故遭爐炭之 焚燒。因欺瞞意故陷波濤之 沒溺。憑
X24n0467_p0753c07║ 佛力 。救鑊湯之 沸煑。仗經功 。離波浪之 漂沉也。
X24n0467_p0753c08║ 鍼喉餓鬼。永絕饑虗。鱗甲羽毛。莫相食噉。惡星變恠。
X24n0467_p0753c09║ 掃出天門。異獸靈魑。潛藏地穴。
X24n0467_p0753c10║ 鍼喉餓鬼者。此願鬼道中。有九種餓鬼。霑恩離苦
X24n0467_p0753c11║ 也。此明慳貪者千生常受飢虗。障施者。萬切恒遭
X24n0467_p0753c12║ 火焰。慧燈論曰蹈雲霞而飲甘露非他所授。臥烟
X24n0467_p0753c13║ 燄而噉膿血。皆自所招。罪福昇沉。纖毫不忒慳恡
X24n0467_p0753c14║ 珍鎈。易粗食以 供 僧 。報常噉糞障遮施利 。墮鍼喉
X24n0467_p0753c15║ 蒙佛力 果得生天也。鱗甲羽毛者。此願傍生道中
X24n0467_p0753c16║ 霑恩。離互 相食噉之 苦也。所以 佛印曰。鱗甲羽毛
X24n0467_p0753c17║ 諸品類。眾生與佛心無二 。祇為當初 錯用心。致使
X24n0467_p0753c18║ 今生頭角異。楞嚴經云 。人死為羊羊死為人。傳曰。
X24n0467_p0753c19║ 狗死為人。人死為狗。昔趙文若。一 念佛名。使所殺
X24n0467_p0753c20║ 生而盡得超昇。令五 釘釘體。因思痛苦。當懷恐懼
X24n0467_p0753c21║ 也。惡星變怪者。此願天上。息一 切怪異之 禎也。楞
X24n0467_p0753c22║ 嚴經云 。此娑婆世 界。有八 萬四千變恠惡星。作種
X24n0467_p0753c23║ 種形出現世 時。能生眾生種種灾疫。承佛威力 。仗
X24n0467_p0753c24║ 經功 能。咎徵殄滅也。異獸靈魑者。此願人間。妖恠
X24n0467_p0754a01║ 永息也。昔唐蜀。白衛嶺。多虎豹。光 化有韋秀才。選
X24n0467_p0754a02║ 調巴南宰。常念金剛 經。赴任至泥溪。遇一 女人挈
X24n0467_p0754a03║ 二 子。同秀才登山。行人呌譟。見女子。乃赤色大虫。
X24n0467_p0754a04║ 二 小虎隨後逡巡。與韋分路而去。韋終不覺盖持
X24n0467_p0754a05║ 經之 力 也。又有隋僧 法崇。篤志經論尤精法華。至
X24n0467_p0754a06║ 湘州鹿山。山精化為夫人。詣寺請戒。因捨所居山
X24n0467_p0754a07║ 為寺。潛處別 山而去。此亦持經之 力 。故感異獸靈
X24n0467_p0754a08║ 魑。潛藏地穴。可謂。念金剛 感赤虎。而衛形引路。誦
X24n0467_p0754a09║ 妙法使山精。而捨地移居。
X24n0467_p0754a10║ 囚徒禁繫願降天恩。疾病纏身早逢良藥。盲者聾者
X24n0467_p0754a11║ 願見願聞。跛者啞者能行能語。懷孕婦人子母團圓。
X24n0467_p0754a12║ 證客遠行早還家國。貧窮下賤惡業眾生。誤殺故傷
X24n0467_p0754a13║ 一 切冤 尤。並 皆銷釋。金剛 威力 洗滌身心。般若威光
X24n0467_p0754a14║ 照臨寶座。舉足下足皆是佛地。
X24n0467_p0754a15║ 此是科家。普願人間。種種苦。難。仗此金剛 般若威
X24n0467_p0754a16║ 光 。利 益功 德。悉皆消滅。初 囚徒者。昔唐時僧 神晏。
X24n0467_p0754a17║ 被人告停 劫 。賊。繫縛獄中。惟精誠誦經月餘。忽於
X24n0467_p0754a18║ 夜間滿獄有金光 。枷鎻自脫遂蒙恩宥故云 。願降
X24n0467_p0754a19║ 天恩也。二 疾病者。昔唐時。強伯達世 傳惡疾二 百
X24n0467_p0754a20║ 年矣。伯達纔冠便 患風癩。父母以 為不可療。送入
X24n0467_p0754a21║ 山中。其父褁粮。置伯達於岩下而去。忽有僧 過。見
X24n0467_p0754a22║ 傷 謂曰。汝念金剛 經內四句偈。或脫此苦。伯達受
X24n0467_p0754a23║ 教念之 數日。其瘡稍乾。前 僧 復至。授青草一 握曰。
X24n0467_p0754a24║ 可以 洗瘡。以 煎湯洗浴。身體潔然。皆無瘡[病-丙 +(角*ㄆ)]。故云 。
X24n0467_p0754b01║ 早逢良藥也。可謂。放光 照獄。蒙皇恩以 免刑 。誦偈
X24n0467_p0754b02║ 除災。遇善古而施藥。三盲者昔唐時。江陵。有力 昌
X24n0467_p0754b03║ 子。名僧 護。因父悞傷 聽經神蟒。冤 訴陰府。托夢於
X24n0467_p0754b04║ 妻。寫經超度神蟒。無錢寫經。賣子與蜀客。母得錢
X24n0467_p0754b05║ 寫經回向。留。一 卷自誦幾三十年。願求子母重見。
X24n0467_p0754b06║ 母因憶子。雙目失明。隨處乞食。後僧 護回至江陵
X24n0467_p0754b07║ 修 齋追薦父母。母因乞食。子母相見遂焚香云 。果
X24n0467_p0754b08║ 有孝心舐。目雙明。以 水漱口以 舌舐目。母眼雙明。
X24n0467_p0754b09║ 平復如故。故云 。盲者得見也。四啞者。昔有一 人。室
X24n0467_p0754b10║ 內誦金剛 經隔壁有一 惡人。憎惡毀謗。後感音啞
X24n0467_p0754b11║ 之 報。其人追悔曰。因我謗經感斯惡報。自今懺過
X24n0467_p0754b12║ 發善讚經。夜感須菩提告曰。汝因毀謗般若。招報
X24n0467_p0754b13║ 如是。令其出舌。以 刀 割 之 。此人即能言語。次後出
X24n0467_p0754b14║ 家入 山修 道。故云 。啞者能語也。可謂。堅志無疲。俾
X24n0467_p0754b15║ 盲目而復得清明。至誠不倦。使失音而還能語話。
X24n0467_p0754b16║ 五 子母圍圓者昔宋時。有清信 女王氏。身懷六 甲。
X24n0467_p0754b17║ 二 十八 箇月不能分娩。恐母子難全 。命僧 印施金
X24n0467_p0754b18║ 剛 經千卷。飯僧 千員。至夜夢一 金剛 。以 杵指腹疼
X24n0467_p0754b19║ 痛覺已忽生二 男。王氏既得子母雙全 。不勝欣慶。
X24n0467_p0754b20║ 至年六 十一 歲。無疾而終。故云 。子母團圓。可謂金
X24n0467_p0754b21║ 剛 神力 。令子母以 團圓。般若功 勛 。使兒孃而得見。
X24n0467_p0754b22║ 六 征夫還家者。昔唐時有褚西倫。因亂 被羗。充 軍
X24n0467_p0754b23║ 行營一 鎮。河北經涉九年。家中莫知消息。其妻為
X24n0467_p0754b24║ 夫。出錢寫金剛 經每寫一 字。合掌念一 聲佛。其夜
X24n0467_p0754c01║ 夫在陣交戰。忽遇風雨不知所適惟見一 道大光 。
X24n0467_p0754c02║ 猶如火引。尋光 信 步備 涉平川。即得至家夫妻相
X24n0467_p0754c03║ 見。遂開經函 視經猶濕。故云 。早還家國也。七唐時。
X24n0467_p0754c04║ 有一 富商。常誦金剛 經每以 經卷自隨。客販外國
X24n0467_p0754c05║ 宿於海島。眾商取財害之 。以 繩而繫。盛一 大籠加
X24n0467_p0754c06║ 之 巨石。並 經卷沉於海眾商平明發船而去。其海
X24n0467_p0754c07║ 島。乃有僧 院。其夕寺僧 。聞念金剛 經。在於海底。僧
X24n0467_p0754c08║ 乃異之 。命善泅者。入 水訪之 。見一 老人在籠中讀
X24n0467_p0754c09║ 經。仍撁挽而上。僧 問其故。老人云 。被殺沉於水。不
X24n0467_p0754c10║ 知是籠中。忽覺身處宮殿。常有人送食。安樂自在。
X24n0467_p0754c11║ 盖誦金剛 經之 靈驗。遂投寺出家。可謂。征夫九載。
X24n0467_p0754c12║ 得經光 而引路還家。商客一 誠。感僧 力 而挽籠出
X24n0467_p0754c13║ 水。貧窮下賤等者。即前 能淨業障分中。若為人輕
X24n0467_p0754c14║ 賤是人先世 罪業。應墮惡道。以 今世 人輕故。先世
X24n0467_p0754c15║ 罪業即為消滅。亦得阿耨菩提也。故殺悞傷 者。可
X24n0467_p0754c16║ 謂。承般若之 殊勳復還魂而重增壽算。又能。仗金
X24n0467_p0754c17║ 剛 之 妙力 。解冤 結而遂得重生。並 皆消釋者。總結
X24n0467_p0754c18║ 上文之 義也。金剛 威力 。洗滌身心。般若威光 照臨
X24n0467_p0754c19║ 寶座。此四句。明金剛 般若威光 。加 被在會之 眾。身
X24n0467_p0754c20║ 心清淨。無諸病苦。灾禍不生又祈道場法會寶座。
X24n0467_p0754c21║ 勿 使外魔[打-丁+(唚-口)]擾也。舉足下足皆是佛地者。以 金剛
X24n0467_p0754c22║ 般若之 力 。令諸在會之 眾。舉足下足。皆是佛地之
X24n0467_p0754c23║ 受用所以 法華經云 。佛子住 此地。則 是佛受用。常
X24n0467_p0754c24║ 在於其中。經行及坐臥。
X24n0467_p0755a01║ 更願。七祖先亡。離苦生天。地獄罪苦。悉皆解脫。
X24n0467_p0755a02║ 乃科家。以 斯金剛 般若之 力 。普願各人七祖先亡。
X24n0467_p0755a03║ 俱 霑利 益也。初 一 節。謂離苦生天者。即宋時。任觀
X24n0467_p0755a04║ 察。寫能詮之 大教。免錢棒之 臨身。夢所生之 父母。
X24n0467_p0755a05║ 生忉利 之 天宮也。次一 節。罪苦解脫者。即宋時。明
X24n0467_p0755a06║ 州王氏。閻羅賜座誦金經。地獄心酸一 時停 。勑 命
X24n0467_p0755a07║ 還魂。精勤 念佛。臨終淨土。得親登也。
X24n0467_p0755a08║ 以 此不盡功 德。上報四恩。下資三有。法界有情。齊登
X24n0467_p0755a09║ 正覺。
X24n0467_p0755a10║ 科家意云 。我今以 此。科判 講演金剛 般若。不盡功
X24n0467_p0755a11║ 德。上報天地盖載之 恩。日月照臨之 恩。皇王水土
X24n0467_p0755a12║ 之 恩。父母生育之 恩。故云 四恩也。復以 般若不盡
X24n0467_p0755a13║ 功 德。下資三有。而欲有色有無色有中。即三界因
X24n0467_p0755a14║ 果未忘。故屬於有也。法界有情等者。乃總回向。科
X24n0467_p0755a15║ 主 欲令十法界有情。承斯般若威光 。齊登正覺者
X24n0467_p0755a16║ 也。
X24n0467_p0755a17║ 川老頌云 。如飢得食渴得漿。病得瘥熱得涼。貧人得
X24n0467_p0755a18║ 寶。嬰兒見孃。飄舟到 岸。孤客還鄉。旱逢甘澤。國有忠
X24n0467_p0755a19║ 良。四夷拱手。八 表來降。頭頭總是。物物全 彰。古今凡
X24n0467_p0755a20║ 聖地獄天堂。東西南北不用思量。剎塵沙界諸羣品。
X24n0467_p0755a21║ 盡入 金剛 大道場。
X24n0467_p0755a22║ 此是。冶父川老之 頌。總二 十句。乃明金剛 般若大
X24n0467_p0755a23║ 智。世 出世 法無不周遍。此頌。乃是慶幸讚美之 辭。
X24n0467_p0755a24║ 我今得遇般若金經。如飢飡香積之 美飯。似 渴飲
X24n0467_p0755b01║ 甘露之 瓊漿。病逢善見藥王。頓然痊瘥。熱遇月愛
X24n0467_p0755b02║ 之 光 。忽爾清凉。貧人獲如意之 神珠。嬰兒見般若
X24n0467_p0755b03║ 之 親娘。慈舟載四生而直到 彼岸。導師接九品而
X24n0467_p0755b04║ 徑往蓮邦。亦如久 旱忽逢甘雨。他鄉偶 遇。故知。國
X24n0467_p0755b05║ 有忠良。萬邦朝賀。四夷者。乃邊外之 夷人也。以 中
X24n0467_p0755b06║ 國衣冠正統。代 代 相承。謂之 中國。此中國四望極
X24n0467_p0755b07║ 邊。謂之 四夷。上國正統。四夷來貢。故云 拱手。八 表。
X24n0467_p0755b08║ 即八 方邊國。而臨時歲。皆進表章於中國。謂之 來
X24n0467_p0755b09║ 降。可謂。堯舜有德四海來賓。湯武施仁八 方拱手。
X24n0467_p0755b10║ 此喻眾生。得此般若之 法。則 四弘。八 正。無不顯揚
X24n0467_p0755b11║ 也。復以 。頭頭總是真如智。物物全 彰古佛心。古今
X24n0467_p0755b12║ 凡聖皆同體。地獄天堂總一 真。東西南北長安道。
X24n0467_p0755b13║ 不用思量見本人。科家仍發願云 。願此一 佛剎微
X24n0467_p0755b14║ 塵。恒河數羣品有情。俱 明般若金剛 智體。故云 。同
X24n0467_p0755b15║ 證金剛 大道場也。
X24n0467_p0755b16║ 三塗永息常時苦 六 趣休隨汩沒因
X24n0467_p0755b17║ 恒沙含識悟真如 一 切有情登彼岸
X24n0467_p0755b18║ 此四句。科主 普同回向。我今科判 金剛 般若功 勳。
X24n0467_p0755b19║ 願地獄中。刀 塗火塗血塗。此三塗霑恩。而永息其
X24n0467_p0755b20║ 苦也。復願。天趣。人趣。阿脩羅趣。地獄趣。餓鬼趣。畜
X24n0467_p0755b21║ 生趣。最初 趣往是因。次趣已到 為果。一 切眾生而
X24n0467_p0755b22║ 入 六 趣受種種身。今願六 趣。休隨汩沒也。後二 句。
X24n0467_p0755b23║ 回向。願此恒沙含識有情。悉悟真如妙果。同入 究
X24n0467_p0755b24║ 竟實際。故云 登彼岸也。
X24n0467_p0755c01║ 乃至虗空世 界盡 眾生及業煩惱盡
X24n0467_p0755c02║ 如是四法廣無邊 願今回向亦如是
X24n0467_p0755c03║ 此是科家。廣大回向。亦如普賢之 行。乃以 非喻而
X24n0467_p0755c04║ 喻。廣大回向無盡之 義。以 虗空界盡。眾生界盡。眾
X24n0467_p0755c05║ 生業盡。眾生煩惱盡。我此回向。無有窮盡。念念相
X24n0467_p0755c06║ 續無有間斷。身語意業無有疲厭。如是四法。若無
X24n0467_p0755c07║ 窮盡。願今道場之 中。所有功 德回向。亦無有窮盡
X24n0467_p0755c08║ 也。
X24n0467_p0755c09║
X24n0467_p0755c10║ 銷釋金剛 科儀 會要註解卷第九(終)
X24n0467_p0755c11║
X24n0467_p0755c12║
X24n0467_p0755c13║
X24n0467_p0755c14║
X24n0467_p0755c15║ No. 467-B
X24n0467_p0755c16║ 銷釋金剛 科儀 會要註解後跋
X24n0467_p0755c17║
X24n0467_p0755c18║ 於戲。我教
X24n0467_p0755c19║ 金剛 科儀 者。即宗鏡禪師所作也。以 般若廼大乘教。
X24n0467_p0755c20║ 為菩薩說。顯一 乘之 奧旨。為萬法之 淵源。論不空之
X24n0467_p0755c21║ 真空。見無相之 實相。了 明虗妄。即夢玄泡影而可知。
X24n0467_p0755c22║ 推其根原。於我人眾壽而可見。誠
X24n0467_p0755c23║ 佛祖傳心之 秘要。實菩薩轉教之 真宗也。今宗鏡者。
X24n0467_p0755c24║ 宋時人也。智識雄邁。行解圓融。字該三藏之 文。理證
X24n0467_p0756a01║ 一 真之 妙。依金剛 經三十二 分之 全 文。科判 一 經之
X24n0467_p0756a02║ 大義。提綱要旨。明般若之 根原。偈頌宣揚。示真如之
X24n0467_p0756a03║ 妙理。如標月指。見月忘標。了 知心月孤圓。方信 光 含
X24n0467_p0756a04║ 萬像 。俾 真言而洞徹。令秘義以 昭融。智愚皆獲菩提。
X24n0467_p0756a05║ 垢淨通為般若。自宋迨今。見聞受持。家諭戶曉也。予
X24n0467_p0756a06║ 因戊申。而抵南海遊禮普陀。駐錫吳門。而方外友。敬
X24n0467_p0756a07║ 愚許公 。所蓄先師科儀 註頌。示予鏤板流行。予謂金
X24n0467_p0756a08║ 臺有達桂二 師。註解已刻 。辭義玄奧。實起後學膏肓
X24n0467_p0756a09║ 之 疾。其柰文義廣略。未得折中。平昔以 此為嘆。公 欲
X24n0467_p0756a10║ 不忘先師之 意。豈可搶卒為之 。須請具 眼者。校正重。
X24n0467_p0756a11║ 集。方為盡善。即命澹齋張公 。齎幣之 京。同予禮請少
X24n0467_p0756a12║ 室山。宗主 大方連公 。之 重集。及徵賓山吳公 。統錄而
X24n0467_p0756a13║ 完畢矣。擬欲鋟梓用傳永久 。欲符先師付囑之 願。常
X24n0467_p0756a14║ 寂光 中。令生懽喜也。倘諸方學道之 士。忽於科註之
X24n0467_p0756a15║ 文。盡心披玩。情妄消除。發生智慧光 明。照見本有面
X24n0467_p0756a16║ 目。以 斯殊因。祈
X24n0467_p0756a17║ 舜日與佛日同輝。冀
X24n0467_p0756a18║ 金輪共法輪並 轉也。
X24n0467_p0756a19║ 時在
X24n0467_p0756a20║ 皇明嘉靖歲次辛亥中秋望日
X24n0467_p0756a21║ 勑 賜智化寺後學沙門螢菴道燈頓首謹識跋後
X24n0467_p0756a22║
X24n0467_p0756a23║ 卍云 卷十銷釋金剛 科儀 會要原文會入 于註解
X24n0467_p0756a24║ 中故不再 錄。
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